Labza.Salem Admin
عدد المساهمات : 43954 نقاط : 136533 تاريخ التسجيل : 12/09/2014 العمر : 29 الموقع : سيدي عامر
| موضوع: علاج السحر المشموم الإثنين 29 مايو - 18:56 | |
| دواء المهموم . علاج السحر . علاج السحر المشموم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى ال بيته ورضي الله عن اصحابه الاربعه ابو بكر وعمر
وعثمان وعلي رضي الله عنهم والصحابة اجمعين ومن اتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
يوم الدين
اما بعد : فريثما انتهينا من موضوع علاج الاسحار مثل السحر المرشوش والمدفون والمعلق فها
نحن اليوم نعود لنكمل المسيره في وضع صورة توضيحيه عن السحر (( المشموم )) وبها سوف
نتعمق في كيفية تهيجه في جسد السحور وغالب العمل فيه وكيف نعالجه ونبطله بقدر الله سبحانه
نسأل الله الاخلاص في العمل وأن يكون لوجه الله الكريم الرحمن الرحيم .. والله الموفق سبحانه
السحر المشموم:- هو سحر يعمل عن طريق مسلك الانف سواء بعزائم تقرا او ندائات تكتب او عهود
تحرق او بقايا تؤخذ كسحر التوله
وهذه الاجزء تمزج سواء مع العطور او الطعام وحتى الابخره ( البخور والطيب) وكل هذا ليتسنى
للسحر من ولوج جسد المسحور وهو مشابه للسحر الماكول والمشروب والمرشوش وغيرها من
الاسحار ولكن هنا تأتي من ثغر اخر عليهم من الله ما يستحقون .
كيف يعمل هذا السحر في جسد المسحور :- هذا السحر يكون أم مجمل للشمول واقصد هنا شامل
بدون تحديد الا لاصل الشمل وهذا المقصد منه سحر العوائل فمثلا تجد يكتبون اسم الاب او الام
وبدون ذكر اسماء الابناء ومع هذا يصاب الابناء والذريه وهذا من الشمول في هذا النوع من
الاسحار ولكن تقل حدته اذا لم يأكل احد الابناء معهم فان الجن يصبح يحور حوله ولكن بدون سحر
يجذب العارض الى الداخل
وهنا اذا دخل السحر الى جسد المطلوب فأنه يتمركز في الاماكن الاتيه والله اعلم
* الجيوب الانفيه
*الراس
*تحت العين بجنب الانف من الجهتين
* الاذن الوسطى
*مؤخرة الراس
*الحنجره
*البطن
ولكن تكمن شدته في الراس والجيوب الانفيه ، وبها يكون غير محسوس غالب الا اذا هيج السحر
والخادم بالرقيه فتظهر الاعراض بعكس ظهورها قبل الكشف فحالت السحر هنا قبل الكسف تكون
كأعراض جانبيه يحسبها المريض امور محسوسه ولكن عند تبين المريض من انتكاسته المعلوم
النفسيه مثل:-
الوسوسه الزائده أما في ذات الله سبحاه أو في الشريك الاخر أو الانتحار
التشويش الفكري وعدم الاسفرار
الدوار وعدم السيطره على التحركات
زغلله بالعين
الزكام الدائم ويكثر عند قراة القران
نزول ماء اصفر او مائي بدون عوارض برد
دموع تنزل من العين والتهاب باللعين
فاذا ما بدأ بالرقيه الشرعيه اتظح حال العارض وبدأ في الظهور على الصيغ الملعومه كقلة النوم
والصرع والحضور على جسد المريض ،، وغالب هذا الجن يوحي للراقي بعدم اصل تمركزه
ولكن على الراقي التاكد من الاعراض المصاحبه ليستدل على اصل المرض ويحاره في اصل
تمركزه .
*فهذا النوع يعمل غالب في سحر التوله ويعمل في سحر الجنون ايضا فغالب المسحور يسرح
كثيرا ويشرد في الافكار وبها وجب اتباع علاج مناسب لطرده وابطال هذا النوع من السحر ان
شاء الله فاليكم هذه العلاجات النافعه معه بقدرة الله والله المستعان سبحانه
العلاج:- الطريقه الاولى :—- أذهب الى الطبيب واشرح حالك اليه فاذا كان الاثر في الانف
والجيوب الانفيه والراس والاذن فعليك بهذا العلاج
خذ قطارة الانف التي تصرف من المستشفى للانف وعلاج الجيوب الانفيه وهما نوعين الاول
قطرات والثاني رشاش رذاذي يستعمل لايصال الماده للاعلى وهذا هو المطلوب
تأخذ الدواء وتقرا عليه ايات الرقيه الشرعيه – هذه هي
{ واوحينا الى موسى ان الق عصاك فاذا هى تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلوبوا هنالك
وانقلبوا صاغرين وألقى السحرة ساجدين }
{ قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره
المجرمون }
{قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى فاوجس فى نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك
انت الاعلى وألق ما فى يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى }
{ افحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن
يدع مع الله الاها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون }
{ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون }
{ وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا }
{فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} (89) سورة الواقعة
المعوذتين
ولا ترمي المركب المخصص للعلاج ثم استعمله مع وصف الطبيب مع المسح على الجسد باليد بعد
كل صلاه بعد ان يقرا عليهما تلك الايات مع زيادة الفاتحه والكرسي يقرا على اليدين وينفث فيهما ثم
يمررهما على الجسد ما استطاع فأنه غاية نافع بقدرة الله
الطريقه الثانيه :- ياخذ مقدار حبة من الحلتيت الصمغي الغير مجمد او المصحوب الدقيق في زيت
زيتون مقدار ربع فنجان وتمرس فيه حتى تقترب من الذوبان وبعدها يقرا عليه الايات السالفه ويدهن
بها الجبهه وتقطر منها في الانف مرتين بالليوم والليله وكذالك يمسح الجسد مع الاحتجام في وسط
الراس والهامه كل اسبوعين مره
الطريقه الثالثه :- خل التفاح من ورق الريحان الطازج يخلط بالخلاطه سويا ويقرا فيه ايات الشفاء
والايات السالفه ويدهن به الصدغين والراس والعنق من الخلف ويقرا ايات الرقيه الشرعيه كامله
على نفسه ان كان لوحده او الراقي يقراها عليه بعد ذالك
مرتين بالليوم فبقدرة الله سيزول
الطريقه الرابعه :- قرب ما يقارب لترين ماء مقار عليه ايات الرقيه المعلوم للسحر ثم قرب زيت
الحبه السوداء واقرا فيه ايات فك السحر السالفه ومسك حر اسود او ابيض بعدها سخن الماء بدون
مزج الباقي معه حتى يبداء البخار يتصاعد منه ثم ارفعه واخلط به الباقي وحركه ثم ضع في اذنيك
رقية فك السحر وقبل ذلك اقطر في اذنيك من الزيت وركب السماعات الهيدفون للاذن بعدها امزج
الباقي سواء الزست والمسك مع الماء ثم تلقى البخار بوجهك مع وضع فوطه على الراس مع
الاستماع للرقيه ففيه نفع كبير جدا أن شاء الله
الطريقه الخامسه:- ماء البحر يقرا فيه ايات الرقيه لفك السحر ويغسل به الجسد ثم يستنثر منه اي
يدخل منه في الانف كهيئة الوضوء اكثر من سبع او عشر مرات بعدها يسترقي سواء اكان من
يعمل هذا راقي فليرقي مريضه وان كان المريض يستعمل هذه الطريقه لوحده فليستمع الى شريط
ساعه المعوذتين ,, يقوم بهذا العمل مرتين بالليوم .
الطريقه السادسه :- تقريب البخور الممزوج مع الزيت المقرا فيه ايات فك السحر او المخرس في
عطر طيب كالمسك السائل المقرا فيه ايات الرقيه لفك السحر ويوضع على جمر لياتي الدخان
الطالع منه الى وجهك واستنشقه ولكن بالبطئ مع الاستماع الى الرقيه الشرعيه او اللبان الذكر مع
العطر او المسك السائل ويقرا فيه الرقيه ويستمع حينها للرقيه بالهيدفون ويغطي الراس بالفوطه فانه
ناجح نافع برحمة الله سبحانه وقدرته
مع رش البيت بالماء المقرا فيه رقية السحر من الباب المدخل للبيت من الخارج الى اخر جدار
بالبيت قبل الاسترقاء
-شرب الماء المرقي كل يوم ولا يدخل جوفك غيره
ثم المحافظه على السنن والرواتب والصدقات وذكر الله والتحصين وقراة القران وأن شاء الله
سيزول الامر والله بالغ امره .
واخير لا تنسا ان تنظف البطن بالاعشاب
ولا تحرمونا من الدعاء |
|