تعليم ، كتب ، الرياضة ، بكالوريا ، نتائج ، مسابقات ، أدب وشعر ، الهندسة الإلكترونية بكل أنواعها ، اللغات ، التعليم التقني والجامعي
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
style
date الإثنين 15 مايو - 11:57
date الإثنين 8 مايو - 22:14
date الأحد 19 أغسطس - 16:42
date الأحد 19 أغسطس - 15:17
date السبت 18 أغسطس - 17:10
date السبت 18 أغسطس - 17:00
date السبت 18 أغسطس - 16:56
date السبت 18 أغسطس - 14:52
date السبت 18 أغسطس - 10:07
date الخميس 16 أغسطس - 17:02
date الخميس 16 أغسطس - 16:54
date الأربعاء 15 أغسطس - 18:13
date الأربعاء 15 أغسطس - 18:08
date الأربعاء 15 أغسطس - 10:21
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
style

شاطر
 

  شرح رياض الصالحين

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Labza.Salem
Admin
Labza.Salem

عدد المساهمات : 43954
نقاط : 136533
تاريخ التسجيل : 12/09/2014
العمر : 29
الموقع : سيدي عامر

 شرح رياض الصالحين Empty
مُساهمةموضوع: شرح رياض الصالحين    شرح رياض الصالحين Emptyالجمعة 27 أكتوبر - 15:09

بــاب


في المبادرة إلى الخيرات








رواية رياض الصالحين
عن أبي هريرة رضي الله عنه



أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال


"بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم،


يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي


مؤمناً ويصبح كافراً ، يبيع دينه بعرض


من الدنيا " رواه مسلم


النسخة الإلكترونية




وفي النسخة الورقية



( بادروا بالأعمال الصالحة فتناً .............)






رواية صحيح مسلم


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول


الله صلى الله عليه وسلم قال


"بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم،



يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً



أويمسي مؤمناً ويصبح كافراً ، يبيع دينه


بعرض من الدنيا"


صحيح مسلم / 1- كتاب الإيمان /51- باب
الحث على المبادرة بالأعمال تظاهر
الفتن / حديث رقم: 186-(118)



يلاحظ مطابقة رواية رياض الصالحين

لرواية صحيح مسلم عدا حرف الألف


أويمسي






بطاقات الحديث


جزى الله مصمميها خيرًا






_______________





___________________









شرح الحديث




قال المؤلف ـ رحمه الله ـ فيما رواه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال وبادروا
يعني أسرعوا إليها ،والمراد : الأعمال الصالحة

وهي كل عمل يعمله الإنسان خالصًا لله موافقاً
فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أن العمل الصالح ما بنى على أمرين :


الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه
وسلم وهذا هو تحقيق ألا إله إلا الله وأن محمدًا
رسول الله فالعمل الذي ليس بخالص ليس بصالح،
لو قام الإنسان يصلي ولكنه


يرائي الناس بصلاته فإن عمله لا يقبل حتى لوأتى
بشروط الصلاة وأركانها وواجباتها وسننها
وطمأنينتها وأصلح إصلاحًا تاماً فيالظاهر لكنها
لا تقبل منه لأنها خالطها الشرك والذي يشرك


بالله معه غيره لا يقبل الله عمله كما في الحديث
الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :


"قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك
-يعني إذا أحد شاركني فأناغني عن شركه -من
عمل عملاً أشرك معي غيري تركته وشركه "



كذلك أيضا : لو أن الإنسان أخلص في عمله
لكنه أتى ببدعة ما شرعها الرسول عليه الصلاة
والسلام ،فإن عمله لا يقبل حتى لو كان مخلصًا
حتى لو كان يبكي من الخشوع فإنه لا ينفعه
ذلك لأن البدعة وصفها النبيب أنها ضلالة فقال:
" فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"


فقوله صلى الله عليه وسلم : بادروا بالأعمال
يعني : بالأعمال الصالحة


وهي كل عمل كان خالصًا لله صوابًا على
شريعة الله هذا هو العمل


الصالح ثم قال :" فتنًا كقطع الليل المظلم "


أخبر أنه ستوجد فتن كقطع الليل المظلم، يعني
أنها مدلهمة مظلمة لا يرى فيها النور والعياذ
بالله ولا يدريالإنسان أين يذهب يكون حائرًا
ما يدري أين المخرج ،أسأل الله وإياكم أن
يعيذنا من الفتن، والفتن منها ما يكون من
الشبهات وفتن تكون من الشهوات،


ففتن الشبهات : كل فتنة مبينة على الجهل
فهي فتنة شبهة ومن ذلك ما حصل من أهل
البدع الذين ابتدعوا في عقائدهم ما ليس من


شريعة الله أو أهل البدع الذين ابتدعوا في أقوالهم
وأفعالهم ماليس من شريعة الله فإن الإنسان قد
يفتن والعياذ بالله فيضل عن الحق بسبب


الشبهة، ومن ذلك أيضا : ما يحصل في المعاملات
من الأمور المشتبهة التي هي واضحة في قلب
الموقن مشتبهة في قلب الضال والعياذ بالله


تجده يتعامل معاملة تبين أنها محرمة لكن لما
على قلبه من رين الذنوب ـ نسأل الله العافية ـ
يشتبه عليه الأمر فيزين له سوء عمله


ويظنه حسنا وقد قال الله في هؤلاء قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة
الدنياوهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا فهؤلاء هم الأخسرون والعياذ بالله إذن الفتن تكون من
الشبهات وتكون أيضا من الشهوات بمعنى أن
الإنسان عرف أن هذا حرام ولكن لأن نفسه
تدعوه إليه فلا يبالي بل يفعل الحرام يعلم أن
هذا واجب لكن نفسه تدعوه للكسل فيترك
هذا الواجب هذه فتنة شهوة يعني فتنة إرادةومن
ذلك أيضًا ـ بل من أعظم ما يكون ـ فتنة شهوة
الزنا أو اللواط والعياذ بالله وهذه من أضر ما يكون
على هذه الأمة قال النبي عليه الصلاة والسلام
ما تركت بعدي فتنة أضرعلى الرجال من
النساء وقال : اتقوا النساء فإنما كانت فتنة بني
إسرائيل في النساءولدينا الآن في مجتمعنا من يدعوا
إلى هذه الرذيلة والعياذ بالله بأساليب ملتوية يلتوون
فيها بأسماء لا تمت إلى ما يقولون بصلة لكنها
وسيلة إلى ما يريدون من تهتكلستر المرأة وخروجها
من بيتها لتشارك الرجل في أعماله ويحصل بذلك
الشر والبلاء ولكن نسأل الله أن يجعل كيدهم في
نحورهم وأن يسلط حكامنا عليهم بإبعادهم عن
كل ما يكونسببا للشر والفساد في هذه البلاء
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق لحكامنا بطانة
صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه إن فتنة بني
إسرائيل كانت في النساء وهي أعظم فتنة وهناك
أناس الآن يحيكون كل حياكة من أجل أن يهدروا
كرامة المرأة من أجل أن يجعلوها كالصورة كالدمى
مجرد شهوة وزهرة يتمتع بها الفساق والسفلاء من
الناس ينظرون إلى وجهها كل حين وكل ساعة
والعياذ بالله ولكن بحول الله أن دعاء المسلمين
سوف يحيطبهم وسوف يكبتهم ويردهم على
أعقابهم خائبين وسوف تكون المرأة السعودية
بل المرأة فيكل مكان من بلاد الإسلام محترمة
مصونة حيث وضعها الله عز وجل المهم
أن الرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من هذه
الفتن التي كقطع الليل المظلم يصبح الإنسان مؤمنًا
ويمسي كافرًا والعياذ بالله يوم واحد يرتد عن
الإسلام يخرج من الدين يصبح فيه مؤمناويمسى
كافرًا نسأل الله العافية لماذا ؟ يبيع دينه بعرض
من الدنيا ولا تظن أن العرضمن الدنيا هو المال
كل متاع الدنيا عرض سواء مال أو جاه أو
رئاسة أونساء أو غيرذلك كل ما في الدنيا من
متاع فإنه عرض كما قال تعالى تبتغون عرض الحياة
الدنيا فعند الله مغانم كثيرة فما في الدنيا كله عرض
فهؤلاء الذين يصبحون مؤمنين ويمسون كفارًا
أو يسمون ويصبحون كفارا كلهم يبيعون
دينهم بعرض من الدنيا نسأل الله أن يعيذنا
وإياكم من الفتن واستعيذوا دائمًا من الفتن وما
أعظم ما أمرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام حيث
قال إذا تشهد أحدكم ـ يعني التشهد الأخير ـ
فليستعذ بالله من أربع يقول : اللهم إني أعوذ
بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة
المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال نسأل
الله أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الآخرة


الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.sidiameur.info
 
شرح رياض الصالحين
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» نبض التائبين .. مع رياض الصالحين
» شرح أحاديث رياض الصالحين ابن عثيمين
» شرح أحاديث رياض الصالحين العلامة ابن عثيمين رحمه اللـه
» شرح حديث . اتق اللـه . شرح احاديث رياض الصالحين . الحديث الصحيح .ابن عثيمين
» بحث عن الفريق محمد عبد المنعم رياض - بحث علمى عن الفريق محمد عبد المنعم رياض

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سيدي عامر إنفو :: منتديات اسلامية :: المنتدي الاسلامي العام :: السـيرة النبـوية وقصص تاريـخ الاسـلام ورجــاله-
انتقل الى: