نزع الوشاح .. عن تحضير الأرواح !!

تحضير الأرواح .تحضيرالشياطين.تحضير القرين. الأرواح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..

(( .. قال رب ارجعون . لعلى أعمل صالحاً فيما تركت . كلا إنها كلمة هو قائلها . ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )) من سورة إبراهيم .

انتشرت هذه الفكرة ـ تحضير الأرواح ـ انتشاراً واسعاً فى الشرق والغرب ، وعقدت لها المجالس والمحاضرات والندوات ، والفت فيها كثير من الكتب والمجلات ، وأنشأت لها المدارس والجمعيات .

وقد كانت بداية نشأة هذا الفكرة فى أمريكا سنة 1846 للميلاد حيث خلف " جون فوكس " رجلاً فى بيته الذى تركه مذعوراً بسبب الأصوات التى كان يسمعها فيه ، وقد حصل للساكن الجديد ماحصل للأول ، وقد أعيتهم الحيلة لمعرفة ذلك ، فتجاسرت زوجة " جون فوكس " ذات ليلة وقالت للطارق : ( أحدث عشر طرقات ) ففعل ، فقالت له : ( كم عمر ابنتى كاترينا ؟ ) فطرق طرقات على عدد سنين عمرها ، فقالت له : لو كنت روحاً فأحدث طرقتين ففعل ، ولاتزال معه حتى علمت أنه روح لرجل كان ساكن فى البيت وقد قتله جاره وسرق ماله ، ثم أثبتت الواقعة وكلفت لجنة بدراسة هذه الواقعة .

ثم تطورت هذه الظاهرة حتى عقد لها جلسات خاصة لروحانيين مستخدمين مايسمى ( الوسيط ) للاتصال بعالم الروح .

شروط الوسيط الروحى :

يزعم أصحاب هذا المذهب أن هناك شروطاً يجب توفرها فى الرجل أو المرأة الذى أو التى ستكون وسيطاً بينهم وبين عالم الروح حتى يتم الاتصال ومنها :

1 ) سلامة البنية حيث أنه سيبذل جهداً روحياً كبيراً للاتصال .

2 ) حساس يتأثر بالانفعالات .

3 ) بسيط بعيداً عن الترف .

4 ) عنده زيادة فى مادة الاكتوبلازم فى الدم وهى مادة تتكون من مقطعين ecto أى خارج و plasma أى مصل الدم ، وتنتزع هذه المادة من الدم ومن خلايا الضفيرة الشمسية للوسيط والهالة بطريقة مازال العالم يجهلها ، وهى مادة لاغنى عنها للتجسد الجزئى أو الكلى للروح .

5 ) يرتاح للظلام ، ويحدث له نوع من الشرود .

وكذلك هناك شروط للمكان الذى ستحضر فيه الروح :

1 ) ضوء خافت أحمر .

2 ) ليلة مقمرة .

3 ) مكان هادىء بعيد عن الضوضاء .

4 ) نزع الأشياء المعدنية وكل ماشأنه يحدث ذبذبات تؤثر على سلامة الاتصال .

ثم تبدأ الجسلة باستدعاء روح فلان أو فلانة .


النظرة السلفية للروح :

قال صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فَيُسَلم عليه ، إلا رد الله عليه روحه ، حتى يرد عليه السلام" فهذا نص في أنه يعرفه بعينه ويرد عليه السلام .

وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلّم : " السلام عليكم دار قـومٍ مؤمنين" وقد تواترت الآثار عن السلف بأن الميت يعرف زيارة الحي له ، ويستبشر به .

ويكفي في هذا تسمية المسلِّم عليه زائراً ، ولولا أنهم يشعرون به لما صح تسميته زائراً ، فإن المزور إذا لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح أن يقال : زاره ، هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الأمم. وكذلك السلام عليهم أيضاً ، فإن السلام على من لا يشعر ولا يعلم بالمسَلِّم محال ، وقد ثبت في الصحيح أن الميت يستأنس بالمشيعين لجنازته بعد دفنه .


الأرواح قسمان :

1- أرواح معذبة والعياذ بالله ، فهي في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي .

2- أرواح منعمة ، وهي مرسلة غير محبوسة ، تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا ، وما يكون من أهل الدنيا. فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها ، وروح نبينا صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى. قال الله (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً ) .

وهـذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء . وقال تعالى ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) أي ادخلي في جملتهم وكوني معهم. وهذا يقال للروح عند الموت .

وقد أخبر الله تعالى عن الشهداء بأنهم ( أحياء عند ربهم يرزقون ) وأنهم ( يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ) وأنهم ( يستبشرون بنعمة من الله وفضل ) . وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه :

1. أنهم ( أحياء ) والأحياء يتلاقون .
2. إنهم إنما يستبشرون بإخوانهم لقدومهم عليهم ولقائهم لهم .
3. أن لفظ ( يستبشرون ) يفيد أنهم يبشر بعضهم بعضاً .

و تلتقي أرواح الأحياء والأموات ، كما تلتقي أرواح الأحياء قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )

عن ابن عباس في تفسير الآية : بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام ، فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها .
وقد دل على التقاء أرواح الأحياء والأموات أن الحي يرى الميت في منامه فيستخبره ، ويخبره الميت بما لا يعلمه الحي ، فيصادف خبره كما أخبر في الماضي والمستقبل .

وفي هذا حكايات متواترة .

وهذا الأمر لا ينكره إلا من هو أجهل الناس بالأرواح وأحكامها وشأنها .

هذا الذى تقرر فى مذهب أهل السنة والجماعة من أمر الروح ، وللحديث عن الروح بقية بماشرعه الله عز وجل ليس هنا موضع بسطها .

أما مايدعيه بعض الكفرة والملاحدة وتابعهم على ذلك بعض المسلمين الذين استدلوا ببعض آيات الكتاب الحكيم لدعم باطلهم فى أن الروح نستطيع تحضيرها كاستدلالهم بقوله تعالى : ( .. فقلنا اضربوه ببعضها . كذلك يحى الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون ) من سورة البقرة .

فهذا قول حق أريد به باطل ، بل هو من أبطل الباطل ، فالروح لاتحضر ولاتتجسد إلا فى المنام ، ون ادعى رؤية الموات يقظة فى هذا ضال اضله الشيطان وزين له سوء عمله فرآه حسناً .


لذا تحضير الأرواح هو تحضير للشياطين :

يقول القس " سنتون موزى " أنه تلقى كلاماً من عالم الروح حيث يقول : [ نحن مرسلون من عند الله كما أرسل المرسلون قبلنا ، غير أن تعاليمنا أرقى من تعاليمهم ، فإلهنا هو إلههم ، إلا أن إلهنا أظهر من إلههم وأقل صفات بشرية وأكثر صفات ألهية .. ] اهــ .

ويقول " سلفر برش " : [ إن اليوم الذى تنتشر فيه التعاليم الروحية فى عالمكم سيكون فجراً ليوم سعيد ، إذ تزول الفوارق بين الشعوب وتهدم الحواجز بين الأجناس ، وتذوب الفوارق بين الطبقات ، وتتلاقى الأديان حول حقيقة واحدة كما نبعت من حقيقة واحدة ] اهــ .

وهذا غيض من فيض لما يتبناه هؤلاء الملاحدة واليهود والنصارى من أفكار القمامة أفضل منها حالاً .

فيتضح لك أيها الباحث عن الحق أن ماتقدم من إملاءات لاتوحى بها إلى شياطين تريد أن تضل الإنسان ، ولاتأتى بها أرواح فارقت أجسادها ، فهى إما منشغلة بالنعيم الذى وعدها الله به أو بالجحيم الذى توعدها الله به .

فكان حالهم كحال الكهان الذين تخبرهم الشياطين بأخبار قد زيد عليها مائة كذبة ، ولايمنع أن تظهر الشياطين فى أى صورة وأن تأتى بأى معلومات عن أى شخص لقدرتهم على ذلك بسهولة ويسر .

فالذى يزعمونه من أمر تحضير الأرواح ، ماهو إلا الاعيب وطقوسات من نسج الشيطان وقبيله ليضلوا العباد عن رب العباد ولينشروا فى الأرض الفساد .

ويندرج تحت هذا النوع من الضلال والإفك المبين مايقوم به بعض الحمقى من المهتمين بالروحانيات المكذوبة المزعومة ، وعلى رأسهم الصوفية والشيعة الحمقى والجهال ، والذين يدعون استحضار الجن بالدعوات والأقسام التى تحمل فى طياتها الكفر والشرك والضلال ، ويعدون لذلك طقوساً ماأنزل الله بها من سلطان .

لذا الحذر الحذر من مثل هذه الألاعيب ، ومن مثل هذه الجلسات ، تقربوا إلى الله بالحذر منها والتحذير والنصح لكل مسلم أن يبتعد عنها وعن مزاوليها .


اللهم إنى بلغت .. فاللهم اشهد !!




--------------------------------------------------------------------------------

المراجع :

* مختصر كتاب الروح لابن القيم .

* عالم الجن لعبد الكريم عبيدات .

* نور من السماء لسيد نصار .

* الروحية الحديثة .