الحمد لله ..
لايسلم أحد من الخطأ والزلل ، ومامنا معصوم من الوقوع فى أخطاء !!
ولكن من كان هذا حاله فلا داعى أن يشتبع بما لم يعطَ وأن يحمل نفسه أكثر مما تحتمل ..
وقد وقفت على لقاء لأخينا أبى البرّاء أسامة المعانى مع قناة واصل الفضائية حول الرقية والرقاة وبجانبه راقى ـ قيل أنه شيخ ـ واسمه خالد من المملكة السعودية أظن .
وكحال أى شخص تمنيت أن اطلع على الأسئلة والأجوبة وإن كان ثم أخطاء فلا أحد معصوم وكلنا خطّاؤون إلى أن افتتح مقدم البرنامج ـ الضعيف جملة وتفصيلاً ـ البرنامج بقوله عن أبى البراء أسامة المعانى :
( صاحب أول موسوعة فى الرقية الشرعية فى العالم الإسلامى والمكونة من أربع مجلد )
قلت : مادام لأمر كذلك فحقّ لأنصاره وأحبابه ومشرفاته فى الموقع أن يطلقوا عليه لقب " الحافظ " فى الرقية أو " الشيخ المحدث " عن الرقية والاستشفاء .
فصاحب أو لموسوعة وطالب علم أشهر من نار على علم وهو من المتمرسين كما يقول فلابد أن يكون قد جمع فأوعى كل مايحتاجه من علوم ..
وإسترسلت فى سماع اللقاء الفريد من نوعه وكلى يقين أنه ـ ولاالبدين الذى بجنبه الذى حرمه أبو البراء متعة الكلام طيلة البرنامج ـ سيأتون بفائدة سوى تلميع لأنفسهم وحشو للكلام كالقط يحكى انتفاخاً صولة الأسد .
وإذا بى أفاجأ بالهرس فى سرد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم أننى لم أكمل الحلقات ...
قال الدقيقة 3.55
[[ كما جاء فى أحاديث صحيحة ، كما جاء فى حديث عائشة رضى الله عنها وأرضاها عندما قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بارك الله لأمتى فى بكورها " ]] اهــ .
قلت : جاء الحديث بهذا اللفظ كما يلى :
1 - بارك لأمتي فى بكورها
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ
الكبير - الصفحة أو الرقم: 6/199
خلاصة حكم المحدث : منكر
2 - بارك الله لأمتي فى بكورها
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ
الكبير - الصفحة أو الرقم : 6/290
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن عابس ضعفه ابن معين
3 - بارك لأمتي فى بكورها
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث : البخاري - المصدر: التاريخ
الصغير - الصفحة أو الرقم: 2/239
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عابس قال يحيى ليس بشيء
أما من طريق عائشة ـ كما قال أبو البراء ـ فقد جاء فى " الطبرانى فى الأوسط " 4829 وإسناده ضعيف .
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=64والصحيح ليس بهذا اللفظ :
هو مارواه أبوداود والترمذي وأحمد في المسند وغيرهم عن صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : " اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا "
وقد صححه العلامة الألباني في صحيح أبي داود وفي صحيح الترغيب والترهيب وفي صحيح الجامع الصغير .
قال فى الدقيقة 5.38
[[ .. كنا نرقى فى الجاهلية فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " ماترى فى ذلك يارسول الله ؟ .. ]] اهــ .
والصحيح :
كنا نرقي في الجاهلية . فقلنا : يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال " اعرضوا على رقاكم . لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً " .
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2200
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ثم يأتى بأخرى فيقول :
[[ .. (( هناك حديث ثبت من حديث ابن عباس أنه قال : مامن مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله وقال له " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى )) وهذا الحديث صحيح وهو فى سنن الترمذى ....)) ]] اهــ .
قلت : وهذا طحن وعجن وخبز قد يأثم عليه أبو البراء ، فمادام الرجل طالب علم فلمَ لايحضّر الأحاديث التى سيلقيها ؟ فحتى من أجاز رواية الأحاديث بالمعنى من أهل العلم يستنكرون هذا بل وضعوا لهذا ضوابط ..
واللفظ الصحيح للحديث :
" ما من عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى "
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح
الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ما من عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن
الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
فانظر كيف أسقط كلمة " عبد " وأسقط ماهو أهم وهى " سبع مرات " !!!
وللفائدة نرفق هذا الرابط الذى فيه ضوابط رواية الحديث بالمعنى لعل أبو البراء ـ صاحب الموسوعة ـ يستفد منها وأن يتقِ الله فى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حكم الرواية بالمعنى - ملتقى أهل الحديث
وماتقدم إن دل يدل على أن الرجل ليس بشىء مالم يكن بجانبه حاسوبه الشخصى ومحرك البحث قوقل !!
والله الهادى إلى سبيل الرشاد ..
تنبيه :
التسجيل المرئى وضعه الأخ فى واجهة موقعه ليراه القاصى والدانى أن أباالبراء يُستضاف فى الفضائيات ولكن وقفت على رابط جزّء هذا اللقاء ..
الرقية الشرعية للشيخ ابو البراء ( الحلقة كاملة) - دار الرقية الشرعية
هذا مارأيته من اجتهادى فى تتبع اللفظ من كلام أبى البراء ومقارنته بالصحيح من السنة فقد أكون مصيباً وقد أكون مخطئاً فإن اصبت فهذا نصح له ولى ولأمة محمد صلى الله عليه وسلم وإن كنت مخطئاً فلن يضرّه خطئى ولن يضرّنى رجوعى عن الخطأ !!
والله أعلم
وكتبه : أبو همام الراقى كان الله له .