الإعجاز النبوى فى إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء

الكاتب: د./ محمد نزار الدقر عن أبي سعيد الخدري قال:"نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب"(1).

وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:" نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتنفس في الإناء أو أن ينفخ فيه"(2).

وعن أبي قتادة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء" رواه البخاري.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النفخ في الشراب" فقال رجل:القذاة أراها في الإناء،قال: أهرقها"(3).

وعن أبي المثنى الجهني قال: كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد فقال له مروان:أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن النفخ في الشراب ؟ قال نعم، فقال رجل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني لا أروى من نفس واحد فقال - صلى الله عليه وسلم - :" فأبن القدح عن فيك ثم تنفس" أخرجه مالك في موطئه.

قال ابن القيم (4):"وأما النهي عن النفخ في الشراب فإنه يكسبه من فم النافخ رائحة كريهة يُعاف لأجلها لا سيما إذا كان متغير الفم ،وبالجملة فأنفاس النافخ تخالطه".

والحقيقة أن هذا هدي نبوي كريم فيه أدب رفيع ،فالنفخ في الطعام والشراب خروج على الآداب العامة ومجلبة للازدراء. أما من الناحية الطبية (5) فإن هواء الزفير مفعم بغاز الفحم وفضلات الجسم الطيارة والتي تكثر نسبتها عند المصابين بالتسمم البولي (الأوريميائي) أو الانسمام الخلوني (السكريين) وما النفخ إلا اختلاط لهذه الفضلات بالطعام والشراب ومن ثم إعادتها إلى الجسم عند تناوله لتؤدي فعلها السمّي.

ومن هنا نفهم المعجزة النبوية الخالدة بنهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تبريد الطعام أو الشراب بالنفخ عليه وقاية للإنسان من مخاطر المرض.

=====
1-رواه أبو داود والترمذي وهو حديث حسن (الأرناؤوط).
2-رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
3-رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
4-ابن قيم الجوزية :"الطب النبوي".
5- د.إبراهيم الراوي :استشارات طبية في ضوء الإسلام. حضارة الإسلام ع4 لعام 1966.

====
*روائع الطب الإسلامي

» الإعجاز النبوى فى إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعاً وعفِّروه الثامنة بالتراب
» الإعجاز النبوى فى لا يخلوّنّ أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم
» الإعجاز النبوى فى إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينتزعه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الأخرى شفاء
» الإعجاز النبوى فى قيلوا
» الإعجاز النبوى فى خير أكحالكم الإثمد