عشق الجن للأنس

عشق الجن للأنس...(الفصل الثالث).



تااااابع (العشـــــــــــــق)

علاج وطرد عاشق الجن:

إذا تبين أن المريض مصاب بمس من الجن بسبب العشق فعلاجه باتباع
نفس طريقة علاج المس الشيطاني ولكن قد يكون سبب التلبس الحقيقي السحر أو العين
لأنه يوجد من الجن من يخدم الساحر مقابل أن ينفذ إلى جسد المسحور أو يدخل إلى جسد
الإنسي عن طريق العين وبعد فترة من الزمن يتدرج به الحال إلى أن يتعلق قلبه بالإنسي
أو الإنسية فيكون عاشقا فإذا حضر وقت القراءة يقول أنا أحبها أو تقول أنا أحبه إن
كانت جنية فينبغي الانتباه وأخذ المعطيات من المريض مع الملاحظة وقت الرقية .


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:

في مجموع الفتاوى فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة
والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى كما حرم ذلك على الإنس وإن
كان برضى الآخر فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم فيخاطب الجن بذلك
ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ويعلمون
أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل الى جميع الثقلين الإنس والجن
ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات المذكور في سحر
التهيج في باب تذكرة الاخوان ببعض آيات القرآن وتنفع الايات السابقة مع آيات
الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة المعشوق من الإنس
وقد يزعم الشيطان أنه يريد الزواج من الإنسية أو العكس تبين له أن طلب الزواج
مرفوض لأن الإنسية أو الإنسي لا يريده ولن يكون زواجا شرعيا ولو وافق الآخر لأن
الراجح من أقوال العلماء أن زواج الجن من الإنس حرام لقوله تعالى

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَاوَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُون سورة الروم 21

ويُرغب بما أعده الله للمؤمنين يوم القيامة من الحور العين في الجنة وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .

الغاية من العشق:

إن الغاية من اقتران العشق في الغالب هي الجماع لذلك ينبغي على المصاب عدم تمكين
الجني من الجماع والاستمتاع به وذلك بفعل ما يأتي
- يدهن القبل والدبر بالمسك الأسود أو زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران يوميا
قبل النوم كما ينبغي عليه أن يطيب ثياب النوم بالمسك أو دهن العود او الريحان
- لا ينام وهو عُريانا من الثياب أو بثياب شفافه
- ان يقول بسم الله الذي لا اله إلا هو بنية أن يستر الله عورته من أعين الجن عندما
يخلع ثيابه
- يحافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم خاصة
- يجتنب المعاصي ويحافظ على الطاعات
- لا ينام منفردا ويسأل الله تعالى أن يحفظه وأن يكفيه شر من تسلط عليه من الشياطين
والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان المعشوق أن الشيطان قبيح الصورة بشع الخِلقَة ولا
يغتر بالصورة التي يتشكل عليها الشيطان في نظره ، يقول الله تعالى

أَذَلِكَ خَيْرٌ نّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزّقّومِ * إِنّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لّلظّالِمِينَ * إِنّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيَ أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنّهُ رُءُوسُ الشّيَاطِين سورة الصافات ،

ويقول الجن ثلاثة أصناف :

فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون >

حقيقة التناكح بين الإنس والجن:

يقول الله سبحانه وتعالى

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً الإسراء

64 أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال إذا جامع
الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه فذلك قوله تعالى

لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ

وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله إن فيكم مُغَرّبين قلت يا رسول الله وما المغرّبون قال الذين يشترك فيهم الجن رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول قال الهَرَوِيّ سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن اهـ

يقول الشيخ عبد الخالق العطار :

عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى وأطمئن بناتي من بني الإنس أن هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت أي من الأمناء وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية

وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية وفي هذه الحالة تأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل أ هـ

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أهـ

( تنبيه):

قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكارتها بإصبعها أو أي آلة أخرى .

مناكحة الجن للإنس على اربعـة أشكال :

الإحتلام:
وهذا لا يكون إلا في المنام وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال

الإستمتاع:
المنامي يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال بكيفية يعلمها الله

المعاشرة الخفية:

وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعة وهو في كامل وعية ولا يستطيع رده.

التشكل :

يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس.