تعليم ، كتب ، الرياضة ، بكالوريا ، نتائج ، مسابقات ، أدب وشعر ، الهندسة الإلكترونية بكل أنواعها ، اللغات ، التعليم التقني والجامعي
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
style
date الإثنين 15 مايو - 11:57
date الإثنين 8 مايو - 22:14
date الأحد 19 أغسطس - 16:42
date الأحد 19 أغسطس - 15:17
date السبت 18 أغسطس - 17:10
date السبت 18 أغسطس - 17:00
date السبت 18 أغسطس - 16:56
date السبت 18 أغسطس - 14:52
date السبت 18 أغسطس - 10:07
date الخميس 16 أغسطس - 17:02
date الخميس 16 أغسطس - 16:54
date الأربعاء 15 أغسطس - 18:13
date الأربعاء 15 أغسطس - 18:08
date الأربعاء 15 أغسطس - 10:21
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
member
style

شاطر
 

 بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Labza.Salem
Admin
Labza.Salem

عدد المساهمات : 43954
نقاط : 136533
تاريخ التسجيل : 12/09/2014
العمر : 29
الموقع : سيدي عامر

بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Empty
مُساهمةموضوع: بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق   بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Emptyالجمعة 24 مارس - 15:03

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.(1)


شكر وتقدير
نتقدم بوافر الشكر والتقدير والتحية إلى كل أساتذتنا ورواد كلية الدراسات الإنسانية شعبة الخدمة الاجتماعية. 
كما نتقدم بكل الشكر والتقدير لـــــــ............
كل من ساهم في إخراج هذا البحث ولكل من أضاف فيه من كلمة ومعلومة .
ونتقدم بالشكر والتقدير لمن أناروا لنا طريق العلم والنجاح .
ونختص بالشكر والتقدير إلى الأستاذ الدكتور :-
جمال السيسى ..


إهداء
إلى كل أساتذتنا الذين منحوا لنا سعة الحب وضمونا إلى صدورهم وحققوا لنا النجاح فى القيام بالبحث كمادة علمية سليمة......
نهديهم ,ونتمنى لهم دوام العطاء والمحبة وإلى أستاذنا الفاضل الذي أمدنا بالعلم والمعرفة والتضحية ......
إهداء
فريق البحث
فهرس الدراسة
أسباب تأخر سن الزواج 
العنــــــوان الصفحات
* الفصل الأول : الإطار العام للبحث :
1- مقدمة لمشكلة الدراسة ..
2- التعريف بالمصطلحات ـ مفاهيم الدراسة.
3- أهمية الدراسة
4- تساؤلات الدراسة 
5- أهداف الدراسة
6- وأسباب اختيارها 6-14
* الفصل الثاني : الحث على الزواج وفوائدة :
7- 1- الاسلام يحث على الزواج
8- 2- فوائد الزواج 
9- 3- ماينبغى للزوج مراعاته عند أختيار الزوجة.
10- 4- ماينبغى للزوجة مراعاته عند أختيار الزوج. 15-23
* الفصل الثالث الأسرة وتأخر سن الزواج:
11- مفهوم الاسرة .
12- الخصائص والسمات العامة للاسرة
13- مفهوم الزواج .
14- وظائف الزواج .
15- أنواع الزواج .
16- الزواج كما حدده الدين الاسلامى والحكم الشرعى له 24-30
* الفصل الرابع ::
17- لماذا تأخر سم الزواج؟ 
18- الاتجاهات النظرية لتفسير ظاهرة التأخر فى الزواج.
19- النظريات المرتبطة بالتأخير فى الزواج .
20- النتائج التى تنتج عن تأخر سن الزواج . 31-40
• الفصل الخامس : مشكلات المؤدية لتأخر سن الزواج :
21- مقدمة .
22- المشكلات النفسية 
23- المشكلات الاجتماعية .
24- مشكلة الانحراف .
25- مشكلة البغاء لدى الفتيات .
26- مشكلة الاغتصاب لدى الشباب . 41-48

*الفصل السادس :
27- المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بتأخر سن الزواج.
28- 1- البطالة كأحد المتغيرات المؤدية لأرتفاع سن الزواج ودور الخدمة الاجتماعية فى هذة المشكلة .
29- 2- متغير مواصفات شريك الحياة.
30- 3- المتغير الخاص بالأسباب الاقتصادية . 49-57
• الفصل السابع :
31- الوسائل والأساليب المقترحة للحد من المشكلة 
32- تشريع بتحديد المصور .
33- أسلوب الدعم العالي للشباب 58-60
• الفصل الثامن :
34- المنهج المستخدم 
35- مجالات الدراسة 
36- أدوات البحث 61-63
• الفصل التاسع :
37- التطبيق العملى 
38- توصيات ومقترحات .
39- الخاتمة 64-68
• المراجع 67
* ملاحق البحث . 69









محتويات البحث
تحديد مشكلة البحث .
مفاهيم الدراسة .
أهمية الدراسة .
تساؤلات الدراسة .
أهداف البحث .
أسباب اختيار مشكلة البحث .

مقدمة عن مشكلة البحث :-
نجد الزواج من الركائز الأساسية التى تقوم عليه الاسرة فى المجتمعات ولما للزواج من أهمية كبيرة فى تكوين الأسرة تكويناً سليماً لهذا أولت كثيراً من المجتمعات أهتماماً بالغاً بالزواج وسخرت طاقة بشرية ومادية لمواجهة المشكلات والمعوقات والمشكلات التى تواجهه الشباب حيال العزوف عن الزواج ,
حيث بدأت مشكلة العزوف عند الشباب عن الزواج فى المجتمعات المسلمة على الرغم من أن الإسلام قد شرع الزواج وحث عليه لحكمة بالغة ومعان نبيلة ففى مشروعيتة مجاراة للطبيعة الإنسانية وتحقيق بقاء النوع البشرى وتكثير النسل وعمارة الارض وتحصيل المكاثرة والمباهاه التي وعد النبي صلى الله علية وسلم.بها يوم القيامة وعلى الرغم من ذلك نجد الكثير من العزاب يتصورون أنهم يعيشون حياة هادئة بعيداً عن منغصات المشكلات العائلية وحياتهم خالية ذالية من الهموم والمتاعب الاسرية , وهذا فى الحقيقة تصور واهم وخاطىء لأنهم يعيشون ذلك على أعصابهم إن كانوا متعففين ويقاسون حياة حياة مريرة فيها الكبت الضار بالصحة والتى فيها الحرمان من متعة الزواج ونعمة الاولاد التى هى من أعظم النعم التى من الله بها على الانسان.
وقد بدات مشكله تأخر سن الزواج لدى الشباب فى المجتمع فى الانتشار والاتساع لذا لجأ المهتمين بالامور الدينية والاجتماعية والنفسية الى هذة الظاهرة للتعرف على العوامل والمتغيرات الاجتماعية التى طرات على ثقافة الافراد وذلك من لتعرضهم لعوامل ثقافية أخرى عن طريق السفر والاتصال والإعلام كما يكون التأخر لعدم فهم الوالدين لظروف وطبيعة الحياة المعاصرة وعدم الاهتمام الجيد بالأولاد .

مفاهيم ومصلحات الدراسة:-
تعريف الزواج فى اللغة :-
يكون بمعنى تزويج ويكون بمعنى وطء الزوجة , قال أبو على القالى مزقت العرب مزقاً لطيفاً يعرف به موضوع العقد من الوطء فإذا قالوا نكح فلان فلانه أو بنت فلان أرادو عقد التزويج , وإذا قالوا نكح أمرأتة أو زوجتة ,لم يريدوا الاالجماع والوطء (1).
معنى الزواج فى الشرع :-
يعرف وليم جرهان سبنسر الزواج على انه " رابطة بين الرجل والمرأة للتعاون على تحقيق الضرورات المعيشية وأنجاب الاطفال" .(2)
ويعرفه أيضاً :- إن الزواج وحدة بين الرجل والمراة فى سبيل النضال من أجل الحياة وإنجاب الاطفال فى ضوء الاطار العام الذى تحدده الجماعة.(3)
والزواج هو الرابطة التي تقوم بين الرجل والمراة وتتم على صورة يرضى عنها المجتمع وينظمها تنظيماً خاصاً.

معنى التأخر فى سن الزواج :-
هو الميل والاعراض عن الزواج مؤقتاً ويختلف العزوف من مجتمع لاخر حيث ما يمكن أن نطلق عليه عزوفاً فى مجتمع لايعتبر سناً مناسباً للزواج فى مجتمع اخر وإن سن البلوغ يختلف بأختلاف حرارة الجو والبيئة الاجتماعية والوراثة.
ويرى أن السن المناسب لما هو متبع فى مجتمعنا من (25- 30)سنة وهذا يعتبر سن الزواج المناسب واما الذى يتعدى الثلاثين عاماً بدون زواج يعدون متأخرين عن الزواج .



















مفهوم الزواج في علم الاجتماع :
أ‌- يعرف الزواج بوجه عام بانه علاقة جنسية مقدرة بوجه عام بين شخصين ينتمون الى جنسين مختلفين ويتوقع الاستمرار وإنجاب الاطفال.
ب‌- يقوم الزواج من الناحية البيولوجية باستجابة للحقائق العينية بالانجاب الشرعى وتربية الاطفال الى العناية الابوية باستمرار.
ت‌- يتخذ الزواج فى المجتمعات الانسانية أشكالاً وصور عديدة من يكون احادياً أو يكون ثنائياً.
ث‌- أو هو مؤسسة أجتماعية صغيرة أو من المعايير الاجتماعية التى تحدد العلاقة بين رجل وأمراة عليها شق من الالتزامات بين الاسر بعضها البعض .(1)
مفهوم الزواج فى الخدمة الاجتماعية :-
الزواج يتميز بمعالم ثلاث هى رابطة بين رجل وإمرأة يقصد بها الدوام والمعيشة والمودة وممارسة علاقات جنسية قاصرة عليها , ثم اعتراف المجتمع بصورة أو بأخرى .
مفهوم الزواج فى اللغة العربية :-
الزواج هو قران الزوج بالزوجة أو الذكر بالانثى (2).
فى هذا البحث :- الزواج هو علاقة بين الرجل والمرأة وفقاً للتشريعات الدينية وتتطلب هذة العلاقة ممارسة جنسية ومكان الزوجية وحقوق والتزامات متبادلة .

أهمية الدراسة :
حيث أن الاسرة هى اللبنة الاولى الاساسية فى تكوين المجتمع وحيث أن الزواج هو الوسيلة الوحيدة التى يتم عن طريقها تاسيس الاسرة تأسيساً سليماً وبدء تكوينها وحيث أن موضوع البحث هو تأخر سن الزواج بالنسبة للشباب فيجدر ذكر أهمية التعرف على العوامل المرتبطة بهذا الموضوع والتى من أهمها .
1- وقاية المجتمع من الامراض الصحية , مثل مرض الزهرى والايدز والسيلان .
2- وقاية المجتمع من الامراض النفسية المترتبة على أشباع الرغبات الجنسية خارج نطاق الزواج الشرعى والسليم .
3- الانحلال الاخلاقى ومكافحتة فى المجتمع .
4- المحافظة على بقاء الكيان الاسرى وعدم تعرضها للزوال.
5- دعم الاقتصاد الوطنى وقوى الانتاج وإيجاد الايدى العاملة .
6- المحافظة على القيم والاخلاق الدينية والاعراف الاجتماعية .
7- المعرفه وأثر الجانب المعرفى المحيط بالباحث فى مجال البحث الاجتماعى 
8- المعرفة العلمية واكتساب مجموعة البحث فى مجال البحث الاجتماعى.
9- وأيضاً يشكل البحث واقعاً شخصياً للمجموعة البحثية باعتبارها فى مرحلة الشباب.
10- تزايد أعداد الشباب والعزوف عن الزواج بشكل كبير مما قد يولد مشكلة هامة فى المستقبل.





هل تحل الحكومة والقطاع العام والخاص هذة المشكلة أم لا ؟؟
ما السبب فى وجود هذة المشكلة ؟؟
هل يمكن القضاء على البطالة ؟؟






أهداف البحث

ونظرا لما قد يؤدى إلية تأخر سن الشباب عن الزواج من أعاقة المجتمع عن الوصول إلى تحقيق الأهداف المهمة التي يحققها الزواج , ومن هنا تبرز أهمية هذة الدراسة لهذة الظاهرة حيث تهدف إلى الوصول إلى الأهداف المراد الوصول إليها تختلف من دراسة لأخرى فمنها ما يهدف للوصول إلى حقائق ومنها ما يهدف إلى تفسيرها , ومن الدراسات ما يسعى للحصول على حقائق لتدعيم البناء النظري.
ومن أهم أهداف البحث الأتي:-
1- تدريب مجموعة على كيفية إجراء مبحث علمي والتوصل إلى نتائج صحيحة .
2- التعرف بصورة مباشرة على العلاقة بين المتغيرات الاجتماعية بالمجتمع المصري.
3- التحقق من صحة التساؤلات أو أخطائها .
أسباب اختيار مشكلة البحث 
لقد تم اختيار مشكلة البحث من أخطر المشكلات الاجتماعية التي تعانى منها المجتمعات ,وهى مشكلة تأخر سن الشباب عن الزواج لعدة أسباب منها :-
1- تفشى الظاهرة بصورة ملحوظة بين الشباب .
2- مواجهة المجتمع لمشكلات أخلاقية نتيجة ذلك.
3- تعرض شباب المجتمع لبعض الأمراض الصحية والنفسية.
4- ظهور أنواع زواج غير شرعية والتي لم تكن موجودة بهذة الصورة كالزواج العرفي.
5- حاجة المجتمع إلى زيادة الأفراد لأهمية العنصر البشرى إحداث التنمية واستمرارها.






الحث على الزواج وفوائدة ومقدماته:

محتويات الفصل :-
1- الإسلام يحث على الزواج .
2- فوائد الزواج.
3- ما ينبغي للزوج مراعاته عند اختيار الزوجة.
4- ما ينبغي للزوجة مراعاته فى الزوج.





قبل ان نتحدث عن الزواج وفوائده ومقدماته من الممكن ان نلقي الضوء علي عن الزواج في الجاهليه قبل الإسلام أي عند العرب حيث كان العرب له عادات وأعراف مزمومه انكرها الإسلام وهدمها ..ومنها المحمود التي اقرها كالأتي :(1)
صور الجاهلية قبل الإسلام .
الصور التي اقرها الإسلام هي:
نكاح الناس اليوم :
حيث يخطب الرجل الي الرجل او وليه او ابنته فيصدقها ثم ينكحها كما كانوا يحرمون الزواج بالمحرمات , حيث لم يعرف في تاريخ العرب ان تزوج واحد امه ولا ابنته ولا اخته أي المحرمات بصفه عامه .
الصور التي هدمها الإسلام :
(أ)نكاح الاستبضاع : حيث كان الرجل يقول لامراته اذا ظهرت من طمثها 
ارسلها الي انسان او فلان فا ستمتعي منه , فيعتذلها زوجها ولا يمسها ابداً حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي ستضع منه فاذا تبين حملها أصابها زوجها اذا أحب وإنما يفعل ذلك رغبة نجابه الولد.
(أ‌) نكاح الرهط (الجماعة):وفيه يتجمع الرهط ويدخلون علي المراه حكمهم 
(ب‌) نكاح الغايا .
(ت‌) نكاح البدل .
(ث‌) نكاح الإرث 
الإسلام يحث عن الزواج:
لقد تضافرت الادله من الكتاب والسنه والآثار في الترغيب والحث علي الزواج
اما من الايات"لقوله تعالي "تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن"(1)
وقال تعالي "وانكحوا الايامي منكم "(2) وهنا منع من العضل ونهي عنه 
وقال تعالي : في وصف الرسل ومدحهم" ولقد ارسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم ازواجاً وذريه"(3)
وذلك فى معرض الامتنان واظهار الفضل ومدح أولياؤة بسؤال ذلك فى الدعاء.
وقال تعالى " والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين .(4)
وغير ذلك من الايات .
أما بالنسبة للسنة :
قول النبى المصطفى صلى الله علية سلم " يامعشر الشباب من أستطاع منكم الباءة فليتزوج فأنه أغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعلية بالصوم فأنه له وجاء "
وقولة صلى الله علية وسلم " النكاح سنتى فمن رغب عن سنتى فقد رغب عنى 
وقولة صلى الله علية وسلم" تزوجوا الولود الودود فانى مكاثر بكم الامم يوم القيامة ".
وقولة صلى الله علية وسلم " كل عمل بن ادم ينقطع الا ثلاث , ومنه ولد صالح يدعوا ,له ...... الخ الحديث " ولايوصل هذا الا بالنكاح.
وقولة صلى الله علية وسلم " من تزوج فقد أحرز شطر دينه فليتق الله فى الشطر الثان
فوائد الزواج
للزواج فوئد عديدة منها :
1- التناسل وبقاء الخلق الى يوم القيامة.
ولا يحصل ذلك الا بالنكاح ولذا نجد فى البلاد التي تتيح قوانينها الفاحشة ولا تحرمها الا فى حالة الاكراة فقط يكاد يفنى جنسها, لولا تشجيع حكومات هذة البلاد على الانجاب .
أما فى شريعة الاسلام فإن التوصل الى الولد والذرية قدر به .
من أربعة أوجه هى :-
الأصل فى الترغيب فيه عند الأمن من غوائل الشهوة . حتى لم يجب أحدهما أن يلقى ربة عذباً.
الأول :- موافقة محبة الله بالسعي فى تحصيل الولد , لإبقاء جنس الإنسان .
الثاني :- محبة رسول الله فى تكثير من به متاهاته.
الثالث :- طلب البذل بدعاء الولد الصالح بعدة.
الرابع :- طلب الشفاعة بموت الولد الصغير إذا مات قبلة وفى ذلك إرادة الرسول صلى الله علية وسلم , فى قولة تعالى "تناكحوا تناسلوا فأنى مكاثرٍ بكم الأمم يوم القيامة .
وفيه ايضاً مسارعة الى تنفيذ إرادة الله تعالى فى بقاء الخلق الى يوم القيامة ولا يحصل ذلك إلا بالنكاح.
2- مجاهدة النفس ورياضتها بالرعاية والولاية :-
3- والقيام يحققة الأهل والصبر على أخلاقهن واحتمال الاذى منهن والسعى فى إصلاحهن وإرشادهن الى طريق الدين والاجتهاد فى كسب الحلال لأجلهن والقيام بتربية الأولاد فكل هذة الأعمال عظيمة الفضل.
فأنة راية وولاية والأهل والولد رعية وفضل الرعاية عظيم .
قال رسول صلى الله علية وسلم .
" أما نفقة الرجل على أهلة فهو صدقة وإن الرجل ليؤجر فى اللقمة يرفعها الى فى زوجته "
4- دفع غوائل الشهوة :
النكاح بسبب دفع غائلة الشهوة مهم فى الدين لكل من لايؤتى عن عجز وعنه وهم غالب الخلق فأن الشهوة إذا غلبت ولم يقاومها قوة للتقوى جرت الى اقتحام الفواحش واليه أشار بقولة صلى الله علية وسلم عن الله عزوجل :
" ألا تفعلوة تكن فتنة فى الارض وفساد كبير "
واذا كان ملجماً بلجام التقوى فغايته أن يكف عن اجابة الشهوة فيغض البصر ويحفظ الفرج فأما حفظ القلب عن الوساوس والفكر فلايدخل تحت اختيارة بل لاتزال النفس تجاذبة وتحدثة بامور الوقاع ويصد عنه الشيطان الموسوس اليه فى أكثر الاوقات وقد يعرض له ذلك فى اثناء الصلاة حتى يجرى على خاطرة من أمور الوقاع والاصلاح به بين أحسن الخلق ** والله مطلع على قلبه والقلب فى حق الله واللسان فى حقة .
لذلك قال بن عباس "لايتم نسك الناسك الا بالنكاح"
5- التنبية باللذة على اللذة الدائمة :-
لانه إذا ذاق هذة اللذة وعلم أن له إذا عمل الخير وجد ما هو أعظم سارع الى الخيرات لما هو من جنس تلك اللذة ولما هو أعظم وأثم وأبقى وهى للذة بالنظر الى وجهة الكريم.
6- ترويح النفس وأيناسها بالمجالسة والنظر والملاعبى.
وأراحة القلب وتقوية العبادة فى النفس ملول وهى عن الخلق نفور لانه على خلاف طبعها فلو كلفت المداومة فى الاكراة على مايخالفها جمحت وثابت واذا روحت باللذات فى بعض الاوقات قويت ونشطت وفى الاستئناس بالنساء من الاستراحه مايزيل الكرب ويروح القلب وينبغى أن يكون لنفس المتعين أستراحات المباحات ولذلك قال تعالى " ليسكن اليها "
وقال على كرم الله وجهه روحوا القلب ساعه فانه إذا أكرهت عميت "(1)
7- تفريغ القلب عن تدبير المنزل :-
والتكفل بشغل المطبخ والكنس والفرش وتنظيف الاوانى وتهيئة أسباب المعيشة فإن الانسان لو لم يكن له شهوة الوقاع لتعذر عليه فى منزلة اذا لو تكفل بجميع أشغال المنزل لضاع أكثر أوقاته ولم يتفرغ للعلم .(2)
والعمل فالمرأة الصالحة المصلحة للمنزل عون على الدين بهذة الطريقة واحتلال هذةالاسباب شواغل وومنوشات للقلب ومنغصات للعيش 

ما ينبغي للزواج مراعاتة عند اختيار الزوجة

نظرا لأهمية عقد الزواج فى حياة طرفية ومستقبلها ومما يتولد عنه من اثار ندب الشارع الحكيم فى 
كل طرف منهما الى حسن اختيار الطرف الاخر بحيث يتوفر فيه مجموعة من الخصال الكريمه والصفات الحميدة التى تحبب كل طرف 
فى صاحبة مما يجعلة مألوفا لدية قريباً الى قلبة لتستمر العشرة وتدوم المودة ومن اهم الصفات التى ينبغي الحرص على توافرها
فى الزوجة ليدوم العقد وتتوفر مقاصدة هى :-
(الدين ,الخلق, والحسن,وخفة المهر ,والولادة ,والبكارة,والنسب, والاتكون من القرابة القريبة )
وهناك حديث يدل على اختيار الزوجة الصالحة 
(تنكح المراة لأربع :لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.sidiameur.info
Labza.Salem
Admin
Labza.Salem

عدد المساهمات : 43954
نقاط : 136533
تاريخ التسجيل : 12/09/2014
العمر : 29
الموقع : سيدي عامر

بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق   بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Emptyالجمعة 24 مارس - 15:03

ماينبغى للزوجة مراعاتة في الزو ج
جاء فى حاشية القليوبي بعد أن عدد الصافات المتقدمة التى ينبغي 
على الزوج ان يراعيها فى زوجتة عند اختيار ة لها تلبية كل ما طلب فى حق المراة للرجل يطلب فىعكسة كذلك اى لا يخص الزوج وحدة بمراعاتها فى اختيارها لزوجها حيث جاء فى حاشية ابن عابدين المراة تختار الزوج:
(الدين ,الحسن,الخلق,الجواد الموسر,ولاتتزوج فاسقا ولايزوج ابنتة الشابة شيخاً كبيراً و لارجلا زميما ويزوجها كفؤا )
والبحث يذكر ويؤكد :-
ان المراة بكرا كانت أم ثيب لها الحق فى الرضى لمن يتقدم لها اخرج البخارى
(عن ابن عباس رضى الله عنة ان جارية بكراً أتت النبي صلى اللة علية وسلم)
فذكرت ان أباها زوجها وهى كارهة فخيرها النبي (ص)وجاء فى احياء علوم 
الدين للغزالى (1)ويجب على الوالد ايضا –ان يراعى خصال الزوج ولينظر 
لكريمتة فلا يزوجها ممن ساء خلقة او خلقة او ضعف دينة او قصر عن القيام 
بحقها او كان لايكافئها فى نسبها قال (صلى اللة علية وسلم )النكاح رقد فلينظر (1)
أحدكم أين يضع كريمتة والاحتياط فى حقها اهم لأنها رقيقة بالنكاح لامخلص 
لها والزوج قادر على الطلاق فى كل حال ومهما زوج ابنتة ظالماً وفاسقا 
ومبتدعا او شارب خمر فقد جنى على دينة وتعرض. لسخط اللة تعالى عما 
قطع من حق الرحم وسوء الاختيار وقال رجل للحسن قد خطب ابنتي حماعة 
فمن ازوجها قال :فمن يتقى اللة فان احبها اكرمها وان ابغضها لم يظلمها
وقالى صلى اللة علية وسلم " من زوج كريمتة من فاسق فقد قطع رحمها "
صدق رسول اللة علية وسلم"






























الأسرة وتأخر سن الزواج
المحتويات
(1) المقدمة .
(2) مفهوم الأسرة .
(3) خصائص الأسرة وسمات العامة للأسرة .
(4) مفهوم الزواج .
(5) وظائف الزواج .
(6) أنواع الزواج .
(7) الزواج كما حدده الدين الإسلامي .
(Cool الحكم الشرعي للزواج 

مفهوم الأسرة أولا ً
تعريف الأسرة وأهميتها 0 

أن الأسرة تربطها عدة صلات أولها عقد الزواج ورابطه الدم والتعاون بين الأفراد التى تدفع الفرد إلى الوصول إلى هدف واحد مشترك وهو خدمة الجماعة التي تعيش بينها ويتوافر هذا التعاون بين كثير من الكائنات مثل الحيوانات والطيور 
الأسرة المترابطة أمرا ضروريا استمرارها وبنائها الطفل عندما يوجد يجد الرعاية والعطف داخل الأسرة حتى يتمكن من العيش فى المجتمع الكبير وعندما ويصبح شابا ينفصل عن أسرته وتستمر هذه العملية باستمرار الحياة 
الأسرة مجموعة من الأشخاص ارتبطوا بروابط الدم والزواج ويؤلفون عائله متميزه ويتفاعلون ويتصلون بعضهم ببعض من خلال الأدوات الإجتماعيه والابن والابنة لهم تفاهمهم المشترك .(1)










الخصائص والسمات العامة للأسرة 
(1) أن الاسره تتكون من أشخاص تربطهم روابط الزواج أو الدم
(2) أن اعضاء الأسرة يضمهم مكان واحد للمعيشه وقد يتخذ البيت أشكال عديده تبعا لظروف المعيشه والمجتمع 
(3) أن الاسرة وحدةالتبادل المتفاعله والمتبادله بين الأشخاص ويقوم أعضائها بتأدية أدوار مختلفه (1)
(4) أن الأسرة تتمشى وتؤثر على المعايير الثقافيه التى توجد فى المجتمع وتؤثر فيه 
(5) تسعير نظام الأسرة ا لواحدة بإنتمائهم إلى أسم عائله واحدة موحده يحملونها ويرتبطون بروابط القرابه 















مفهوم الزواج
هو نسق أجتماعى ينظم العلاقه بين الرجل والمرأة تبعا لثقافة المجتمع وليستهدف من بين ما يستهدف تكوين أسرة .
الزواج فى علم الاجتماع :-
هو عبارة عن العلاقه الجنسيه بين ما يستهدف تكوين أسره على القواعد المجتمعيه المعترف بها 
أو هو النظام الإجتماعى الذى يتعد رجل أو أمرأه فى تأسيس وحدة أسريه وتتفاوت الصور المقلوبه إلى اتحاد فى مختلف الثقافات 
وظائف الزواج 
تختلف وظائف الزواج باختلاف الانماط المجتمعيه فهناك وظائف عاليه تتمثل فى إنجاب الأطفال وتربيتهم وإعطاء المكانه لهم (1)
وظائف الزواج تتمثل فى الاتى 
(1) يحدد الأب الشرعى للأطفال أمرأة معينه 
(2) يحدد الأم القانونيه للأطفال أم معينه 
(3) يعطى الزوجه سيطره على الواجبات الجنسيه للزوج 
(4) يعطى الزوجه سيطره جنسيه على الزوج 






أنواع و أشكال الزواج 
الزواج نوعان أوشكلان أساسيان :- 
أولا ــ الزواج الأحادى 
هو نظام إجتماعى يسمح بزواج أمرأة واحدة بزوج واحد اى يحرم الزواج بأكثر من أمراة على نحو أن هذا يحدث فى المجتمع الغربي 
إلا ان هذالا يعنى أن الزوج لابد وأن يحدد إمرأة واحدة طول العمر فقط بل يمكن يسمح له بالزواج فى حالة الطلاق أو الوفاة 
تعدد الزوجات :-
هو الشكل الذى يعتبر عكس وحدانية الزواج وهناك أنواع عديدة منه مثل الزواج من داخل قبيله ويسمى الزواج الداخلى على العكس من الزواج الخارجى يتم من خارج القبيله نسبـــأ للأعراف القائمه (1)
اما الزواج التعددى فيشير إلى الزواج بكثير وهو ينقسم الى ثلاثة أنواع 
1ـــ زواج أمرأة من عدة رجال 
1ـــ زواج رجل واحد من عدة نساء 
3ـــ زواج عدة نساء من عدة رجال ويسمى الزواج الجماعى 



الزواج كما حددة الدين الاسلامى :-
الزواج الذى هو سنه من سنن الحياة والوجود الإسلامى يشكل الإسلام أهم ناحية اجتماعيه ونفسيه وقد عالج القرآن الكريم والسنة النبويه الشريفة قضية الزواج فقد أراد الإسلام أن يعالج فالزواج هو الحل للضغوط النفسية والجنسية التي قد يعانى منها الشباب 
وإنجاب الأولاد والبنات وهذا ما يمنح المرأة حق الأمومة ويمنح الأبناء الشعور بالأمان (1)

الحكم الشرعي للزواج :-
الزواج له حكم واحد فقط :-
إلا أن الحكم يختلف باختلاف الناس وأحوالهم من حيث قدراتهم على تكاليف الزواج المالية ومدى استعدادهم للقيام بالواجبات الزوجية ولذلك فقد يكون "حراما ومكروها وقد يكون فرضا" .
1ــ يكون الزواج فرضا :-
إذا كان الشخص قادر على اعباء الزواج الماليه المتحققه أنه يعادل زوجته ولا يظلمها 0 
2ــ يكون الزواج حراما .
إذا كان الشخص غير قادر على أعباء الزواج الماليه وايضا إذا ظلم زوجته وإذا تزوج فى هذه الحاله ويكون الزواج فى حق الشحص حراما لأنه ظلم الغير 
3ــ يكون الزواج مكروهاً. 
إذا كان الشخص يغلب على ظنه الوقوع فى ظلم زوجته لو تزوج كأنه يسئ عسرتها أو يقصر فى الانفاق عليها فالزواج بالنسبه لهذا الشخص يكون مكروها 
وقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الزواج 
( يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء 
الوجاء :- مأخوذ من وجاء وهو بكسر الواو إذا دخلت عليه أل وهو بمعنى القطع فالصوم إذا قاطع للشهوه لمن لم يستطع النكاح .
الحكمة من الزواج
الزواج رابطة قويه و نظام إجتماعى يرقى بالإنسان إلى العلاقه الزوجية ففيه ترويح للنفس لما فيه للسكن والمودة ويبعد النفس من الملل 
فقال تعالى :-
( ومن أياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمه ) 
كما ان الزواج هو الطريق لتكوين الأسره كما أنه ليشبه الجنسيه للرجل والمرأة ويحفظ الانسان ويصونه من البغضاء وغيرها من الفواحش التى نهانا عنها اللــه (1)











المحتويات :-

1- لماذا تأخر سن الزواج 
1ــ الاتجاهات النظرية لتفسير ظاهرة التأخر في الزواج .
3ــ النظريات المرتبطة بالتأخير في الزواج .
4ـــ النتائج التي تنتج عن تأخر سن الزواج .



أولاً :- لماذا تأخر سن الزواج .
يمكن تقسيم الشباب قبل الزواج الي شرائح :
1- شباب غير قادر علي الزواج ولا تلوح في الافق قدرته عليه لسبب الضعف الشديد في الامكانيات الماديه وعدم وجود شقه للزوجه والبطاله 
"ولنسبة هؤلاء من مجموع الشباب :70% ذكور -20% اناث "
2- شباب قادر علي الزواج لكنه يؤجل لفترات طويله اتخاذ هذا الفتره بهدف الاستمتاع بالحياة "ولنسبة هؤلاء 20% ذكور -1%بنات
3- شباب قادر علي الزواج لكنه يؤجل من اجل بناء المستقبل العلمي والمادي "ولنسبة هؤلاء :10%ذكور -5% اناث 
4- الاحباط و اللامبالاه 
5- شباب قادر ويتمني الزواج السريع لكنه لم يوفق لمدد طويله في ايجاد الزوجه المناسبه او الزوج المناسب " ولنسبة هؤلاء 30% ذكور -70% بنات 
6- مبالغة الاهل في متطلبات الزواج من شبكه ومهور وخلافه 
ولنسبة هؤلاء : 10%ذكور 50% بنات وهذه النسب لايشترط ان يكون مجموعها 100% لانه قد يشترك اكثر من عامل في تاخر سن الزواج بالنسبه لنفس الشخص من واقع الاحصائيات السابقه يتبين لنا ان متوسط سن الزواج سيكون في ارتفاع مستمر وكلنا يعلم انه من 20 سنة كمتوسط سن الزواج للبنات هو 23 سنه اما الان فقد اقترب من 30 سنه وهذا المتوسط بين الرجال يبرهن ان الامر صار يمثل ضغطاً نفسياً شديداً علي امهات واباء البنات وصار يمثل عامل من عوامل الاحباط 
ثانيا: الاتجاهات النظريه لتفسير ظاهرة التنافر في سن الزواج .
تتميز الدراسات الإجتماعيه بالنظرة الكلية للمجتمع علي انه كل مركب لا يمكن تجزئته إلي أجزاء الا لقصد التبسيط و الدراسة 
وهناك أربعة اتجاهات رئيسيه :-
لتفسير ظاهرة التا خر لدي الشباب عن الزواج 
1- الاتجاهات الثقافية :
يوجد في كل مجتمع اتجاهات متضادات 
الاتجاه الأول:اتجاه تقليدي يقاوم التغير ويطالب بالمحافظه والتمسك بالتقاليد القديمه 
الاتجاه الثاني : اتجاه حديث يدعو للتغير والتحول المستمر استجابة لظروف الحياة المستجدة فلوجود هذين الاتجاهين المتضادين فى كل مجتمع يظهر واضحاً الصراع الثقافى بين هذه الاتجاهات فنرى الفرد فى المجتمع القديم يتصف بالبساطه والعلاقات المباشرة مع عائلته واقاربةوهو لايحب اقامة علاقات واسعة للاكتفاء الذاتىوكان كل ما يريد من حياته ان يكون فرداً صالحا بين عصبته وفوق هذا كان يحس بالأمس أن عائلته كانت تضمن له كل اسباب الطمأنينة فهى المسئولة عن اخطائة وتفاخر به اذا أظهر شجاعة أو تفوق وفي الحقيقة ان هذا التوافق الذي بهذه الصورة المبالغ فيها امرصعب المنال لهذا نرى الكثير من الشباب يحاول تاجيل الزواج للوصول لهذه المعطيات المحققة للتوافق (1)
2- الاتجاهات الاقتصاديه:
الاتجاه الاقتصادي يعد من اهم الاتجاهات التي من الممكن ان تفسر ظاهرة تأخر الشباب عن الزواج ونتيجه للتنميه الاقتصادية التى قامت بها المجتمعات مما كان لة تاثير فى ان تتحول بعض الكماليات الي اساسيات مثل ارتفاع تكاليف الزواج والتي اصبحت اساسيه لتكوين الحياه الاسريه من ذلك غلاء المهور والحتفالات التي غالباً ما تتصف بالمباهاة الزائده مثل اقامتها في فنادق وقصور الافراح والمبالغه في التأثيث المنزلي والملابس وغيرها من الكماليات ونظراً لضخامة هذه الاعباء علي عواتق من يفكرون في الزواج نجد بعض المجتمعات المحليه لم تقف مكتوفة الايدي امام مثل هذه المشكله بل تصدت لها بتحديد مهر الزوجه كما حدث في بعض القري بالمملكه السعوديه وكذلك تقدم الدوله بعض المساعدات لراغبين في الزواج ومع هذا نجد بعض الشباب ممن لديهم القدرة علي يعزفون عنه والبعض الاخر ممن لايملكون القدره علي الزواج وهم يرغبون فيه.
3- الاتجاه العائلي :-
هي التي تؤثر علي النظم الاخري الاجتماعيه بكفائتها في اداء وظائفها وحسن انجازها لرسالتها لذا نري النظام العائلي ذا تأثير وتأثير في المجتمع حيث ير تبط مع بقية النظم الاجتماعيه للمحافظه والابقاء علي البناء الاجتماعي وكلما كانت الاسر متماسكه ومؤديه لدورها الوظيفي ومهتمه بالتكافل الاجتماعي كان المجتمع اكثر تماسكاً وقد انتقلت المجتمعات منذ العصور العابرة من مرحله لاخري من حيث تكوين الاسر الممتده والكبيرة في فترات من الزمن وقد كان وجود ها بهذا الشكل ضرورياً لاستقامة الحياه للتعاون في كسب العيش وتوفير الامن والاستقرار ولكن بعد ما تقدمت كثير من المجتمعات واخذت الدوله علي عاتقها توفير الامن والغذاء الكثير من الوظائف الاسريه كالعلاج والتعليم تحولت الاسره من الاسره الممتده الي الاسره النوويه التي تتكون من الزوجه والزوج والابناء وقد بدأت الاسرة في بعض المجتمعات الغربيه علي شكل اصغر حيث بدأت بطرد الابناء بعد بلوغهم سن الرشد(12)
4-الاتجاه الإسلامي :-
عني الإسلام بتكوين الأسرة المسلمة تكويناً سليماً واعتبر الزواج الوسيله الوحيدة لتكوين الأسرة والإنجاب وهذه فطرة الله التي فطر الناس عليها لان الحياة لا تستقيم الا بالزواج الدئم وينتظر الإسلام للزواج علي انه ليس وسيله للمجتمع بين الذكر والانثي ولا سبيلا لاشباع الغرائز والاهواء بل ينظر اليه نظرة اعمق ليحقق السكن والموده والاطمئنان الروحي قال تعالي "ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجاً لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه "(13)
ومن هذا الاتجاه نري الاسلام ركز علي مجموعه من الاسس البنائيه التي تقوم عليها الاسرة المسلمه ليضمن لها القوة والاستمرار والبعد عن التفكك والانحلال ومن هذه الاسس ما يلي .
1-التعرف
2-رضا الطرفين دون ضغط او اكراه 
3- الكفائه 
4- المهر.(1)
ثالثا النظريات المرتبطة بالتأخر فى الزواج :-
ليس هناك نظريات تتطرف بشكل مباشر لهذا الموضوع ولكن يمكن صياغة بعض النظريات التى تناسب موضوع الدراسة ويعتبر نظريات الزواج والاختيار للزواج هما اقرب النظريات المرتبطة بدراستنا وذلك لان الشباب يعرف عن الزواج لعدة عوامل تعوق الزواج واهم هذه النظريات المرتبطة بموضوع الدراسة . 
1- نظرية التجانس :-
كما هو معروف ان نظرية التجانس من نظريات الاختيار فى الزواج ولكن هذه النظرية مرتبطة بموضوع الدراسة وذلك لانها تشمل عدة عوامل مهمة جداً 
إن فكرة هذه النظرية ان الاختيار للزواج يستند على تشابه وتماثل الشريكين حيث يتشارك كل واحد من يشابهه فى العديد من العوامل الاجتماعية والثقافية والنفسية كالجنس والسن واللون والمستوى التعليمى ولاقتصادى والميول 
وفى هذه الدراسة نحاول ان نتعرف على هذه النظرية من جميع الجوانب وبخاصة المرتبطة بموضوع الدراسة فوفقا للساعاتي
(1981- 136 ) ترتكز نظرية التجانس على فكرة ان الشبيه يتزوج بشبيهته وان التجانس هو الذى يفسر احيانا اختيار الناس بعضهم لبعض كشركاء فى الزواج فالناس عادة يتزوجون ممن يقارونهم فى السن ويماثلونهم جنسا ويتخذون معانى الغقيدة فى معظم الاحيان كما يميلون الى الزواج بمن هم فى المستوى التعليمى والمستوى الاجتماعى والاقتصادى نفسه ويمكن تقسيم هذى النظرية الى فروع من اهما 
اولا : التجانس فى السن والعمر :-
فوفقا للساعات(1981:154) قد وجد هولينجز هيد فى بحثه عن العوامل الثقافية فى الاختيار للزواج ان التجانس فى السن كان عاملا فعالا فى اختيار للزواج فى نيوهيفن ولوحظ ان هناك ارتباطا قويا بين سن الزوج و سن الزوجة فى جميع مستويات العمر وجد ان الرجال الذين فوق العشرين يميلون الى زوجاتهم من اللائى يماثلونهم فى دائرة العمر 
ففى بعض المجتمعات العربية نلاحظ تاخر سن الزواج بالنسبة للفتاه وذلك بسبب التعليم الجامعى فالشاب يبحث عن فتاة مماثلة فى العمر وتصغرة بل فى الغالب لا يرغب الشاب فى الزواج كذلك الشاب لا يزال يرتبط فى ذهنه بعض العادات والتقاليد التى تشجع ان تكون الزوجة اصغر من الزوج بعدد كبير من السنوات وليس معنى هذا ان العادات والتقاليد غير مقبولة لكن المقصود هو توضيح ان المجتمع يتغير ونحن يجب ان نسلم بتعليم الفتاه فاشاب يجب ان يغير اتجاهه نحو الزواج ويتزوج من فتاة تصغرة بعدد قليل من السنوات 1- 2 أوتماثله في العمر.
ثــــــــانيا: التجانس فى التعليم :-
كما هو واضح فيما سبق ان التجانس يرتكز على فكرة ان الشبيه يتزوج بشبيهته وان التجانس هو الذى يفسر اختيار الناس لبعضهم البعض فقبل ان نطبق هذا القول على المجتمع وذلك من ناحية التجانس فى التعليم فهناك بعض الدراسات التى تناولت هذا الموضوعو تؤكد الدراسة على ان التعليم كعامل من عوامل الاختيار في الزواج وبذلك هو الذى يفسر اختيارنا 
ثــــــــــالثا : التجانس والتقارب فى المستوى :-
كثير من الرجال يميلون عند الاختيار للزواج بمن يقاربونهم في المستوى الاجتماعىوهذا يتضمن العلاقات العائلية والاصدقاء والمستوى الثقافى والناحية الدينيةوالمستوى الاقتصادي 
فالعلاقات العائلية ذات اهمية كبرى فى اختيار شريك الحياة فكما هو معروف انه كلما ازداد المستوى العلمى للافراد ازدادت القدرة على التكيف في الزواج ومن ثم نجاح الحياةالاسرية فالزواج يتضمن القيام بادوار معينة لذلك لابد من تقارب اسرى لتحقيق أسرة جيدة ومتينة 
ويقول محمود حسن (1981) يعتبر الشعور بالاحباط والصراع الذى يدور حول القيام بالادوار المختلفة فى حياة الاسرة من العوامل الاساسية فى تصدى هذه العلاقات 
كذلك تربية الاسرة نفسهالآبنائها لها تأثير فى الحياة العائلية فى المستقبل وخصوصاً فيما يتعلق بالأدوار فالرجل الذى عاش طفولته فى اسرة سلتطها بيد المرأة قد يتوقع سيطرة الاسرة للزوجة وعليها ان تتحمل المسئولية الكاملة فى ادارة شئون الاسرة والمنزل ووفقا لمحمود حسن فالادوار الاسرية التى يقوم بها الزوج فى حياته الزوجية تعكس بشكل كبير ما كان يقوم به الاباء وغيرهم من الاشخاص ممن ارتبطوا بهم فى طفولتهم ولكن قد تتغير بعض هذه الادوار بسبب خروج المراة للعمل وذلك لقيام المربيات والخادمات بهذه الادوار 
(ب) نظرية التجاور المكاني 
نظرية التجاور المكانى وفقا للساعاتي توضح ان عملية الاختيار للزواج تتم فى نظام جغرافى محدد يكون مثابة مجال مكانى يستطيع الفرد ان يختار منه 
وكما يقول سليمان الموسى ان نظرية التجاور تؤكد ان الناس يميلون الى الزواج من هؤلاء الذين يعيشون بالقرب منهم فى جوارهم ومجالهم مثل الحى السكنى او مجال العمل او مجال المهنة والدراسة 
وكما يوضح عبد الله الخريجى فيقول " قد كشفت الدراسات التي اجريت فى الولايات المتحدة الامريكية ان هناك اتجاه عاما يدل على ان معظم الافراد يفضلون الزواج من الاحياء المجاورة لهم وفى محيط واحد وممن كانوا متصلين معهم فى علاقات اسرية وقرابة .
ولكن هل التجاور والقرب المكاني ساعد على معالجة ظاهرة التأخر في الزواج 
بالطبع ستكون الاجابة بالنفي لآن الاسرة عند البحث عن فتاه مناسبة للزواج تذهب لاسرة مجاورة او اسرة تربطها معها قرابة او علاقة ما ولكن هذه الاسرة تهتم بأمر مهم وهو ان تكون الفتاه اقل من ابنهم فى المستوي التعليمي ومما لا شك فيه ان التجاور المكانى له اهمية لكن يغلب على هذا العامل المستوي التعليمي للفتاه والعمر فالشاب يبخث فعلا فيمن يجاورنه بشرط ان تتطابق الواصفات التى يتطلبها وان وجدت هذه المواصفات في التجاور المكاني القريب منه فلن يتردد والعكس إذا لم يجد هذه المواصفات ويتضح من ذلك ان التجاور المكاني والقرابة لهما اثر واضح عند اختيار الزواج وطبقاً لاحمد ابو زيد " هناك ميل عام فى كل المجتمعات على اختلاف درجات 

والاستمرار للعلاقات الطبيه والوقائيه من التفكك ومنها 
1- التعرف 
2- الرضا الكاما الذاتي من الطرفين دون ضغط او اكراه 
3- المهر
ونظرية القيمه تلقي من التجانس , فالاسر غلباً ما تبحث عن عمل يجانسها في القيم والعادات وان لكل انسان يختار من يناسبه ووفقاً لمصطفي المسلما ني (الزواج والاسرة) ومهما كانت الاساليب التي يتبعها الناس لاختيار قرنائهم لقيام حالة الزواج والارتباط بهم لعلاقه زوجيه فان كل انسان يختار من يناسبه في هذه الشركه من وجهت نظره وحسب اتجاهاته وبما يتفق مع قيم وتقاليد المجتمع واوضاعه وهذه النظريات وما هوا معروف ليست احكامه قاطعه في توجيه عملية الزواج او الاختيار للزوج فما ينطبق علي مجتمع ليس بالضرورة ان ينطبق علي اخر وما ينطبق علي شخص ليس بضرورة ان ينطبق علي اللاخرين فكم من شخص من اسرة فقيرة تزوج من فتاه غنيه وهما سعيدان في حياتهم وكم من انسان تزوج من فتاه اكبر منه في السن وعاشا في سلام وسعاده تربطهم علاقه قويه ومتينه وكم من انسان تزوج من فتاة اعلي منه من حيث المستوى التعليمي وعاشا في سعاده فهذه النظريات مجرد احكام عامه تطهر في معظم المجتمعات الانسانيه .د

وهنا بجانب هذه النظريات عدة نظريات اخرى :-
.مثل بعض النظريات النفسيه في الاختيار للزواج ونظرية الشريك المثالي ونظرية الحاجات 
رابعاً:-ما النتائج التي تنتج عن تاخر سن الزواج 
تنتج عن ذلك 
1- انتشار ما يسمي للصحوبيه والزواج العرفي 
2- انتشار الزنا 
3- المشاكل النفسيه :
عند الجنسين وفي مقدمتها الاحباط والاهمال والامبالاه 
ونود ان نقول هنا كلمه لشباب لكل ولد وبنت يتجهان للصحوبيه ولا نقصد بالصحو بيه العلاقات الطبيعية في الجامعات ومكاتب العمل انما نقصد بها علاقات عاطفيه ليست بهدف الزواج 
لن نتكلم في قضية الحلال والحرام ولاكن نقول للشباب وخاصة البنات انظروا اليس هذه الاحصائيات التي سنزكرها لكم لكي تفهموا الكثير 
وقد قام الداعيه الإسلامي (عمرو خالد ) أسباب الصحو بيه .
عند الشباب :السبب...النسبه لدي الذكور النسبه لدي الإناث 
ذكور اناث
لمجرد الحب ...............40%.......................50%
لتسليه والفراغ .............3% .......................20% 
الإشباع والغرائز..........65%.......................5%
الزواج .....................20% .....................75%
وهذا نشر علي الانترنت من خلال استقصاء تم مع الشباب والبنات 1% فقط .......زواج 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.sidiameur.info
Labza.Salem
Admin
Labza.Salem

عدد المساهمات : 43954
نقاط : 136533
تاريخ التسجيل : 12/09/2014
العمر : 29
الموقع : سيدي عامر

بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق   بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Emptyالجمعة 24 مارس - 15:04

المشكلات الإجتماعيه المؤدية
(( لتأخر سن الزواج))




المحتويات :ــ
1ــ المقدمة .
2ــ المشكلات النفسية .
3ـــ المشكلات الإجتماعيه والأقتصاديه .
4ــ مشكلة الانحراف .
5ــ مشكلة البغاء لدى الفتيات .
6ـــ مشكلة الاغتصاب لدى الشباب 



تعتبر مشكلة تأخر سن الزواج شئ ضار دينيا حائلا أمام الفرد لاشباع الأحتياطات الأساسيه له 0000
ومن أهم المشكلات الأجتماعيه والأقتصاديه التى تساعد على تأخر سن الزواج هى 
1ــ ارتفاع تكاليف الاستعداد الزواج 
2ــ أزمة السكن وأرتفاع نسبة إيجار مساكن الجديدة 
3ــ انتشار التعليم وارتفاع مستوى طموحات الشباب 
4ــ زيادة الوعى بالنسبه لسن الزواج وسوف نعرض هذا الجزء من المشكلات الناتجة من تأخر سن الزواج لدى الشباب من الناحيه النفسيه والأجتماعيه والصحية والأقتصاديه 
5ــ توسع فى التصنيع واختلاف عامل الصناعه للفلاح الذى يتزوج فى سن مبكر 






المشكلات الناتجة عن تأخر سن الزواج لدى الشباب 
أولاً :- المشكلات النفسية :ـ 
1ــ الإحباط :
وهو حاله أنفعاليه غير ساره قوامها الشعور بخيبة الأمل وتتضمن إدراك الفرد ووجود عائق تحول دونه اشباع حاجاته ودوافعه مثل فشل الشباب فى الارتباط بالفتاه التى يرغب فيها 
مسببات الإحباط :ــ 
1 العجز الجنسي وقصور فى الاستعدادات العقلية .
2 عدم وجود فرص عمل للشباب .
3 عدم وجود المسكن الملائم للشباب .
4 وفاة عائل الأسرة مثل الوالد وإلزام الشباب بالانفاق على الأسره .
ثانيا القلق :ــ 
هو حالة انفعاليه مرعبه من مشاعر الخوف وتوقع الخطر وشعور الفرد بالضيق والهم وعدم الراحه والتوتر والعصبية والمتغيرات الفسيولوجية التى تصاحبه أرتفاع ضغط الدم وأزدياد سرعة ضربات القلب والتنفس وتأخر الشباب فى الزواج 
المشكلات الإجتماعيه والأقتصاديه :-
1- مشكلة ضعف الانتماء المجتمعي 
وهو يتمثل فى ضعف الولاء وأنتماء المجتمع الذى يعيش فيه الشباب وهذا ينتج عن عدم شعور الشباب بتكوين الأسرة وعدم وجود فرص للعيش وعدم الأستقرار 
2- مشكلة عدم وضوح المستقبل وتتمثل فى عدم وجود الحافز المعنوى والمادى أمام الشباب لكى يجزيه وذلك نتيجة عدم الشعور بالمسؤليه 
3- مشكلة الفراغ الفكرى والعاطفى والعقلى :ــ 
4- وهو يأتى نتيجة تأخر الزواج عند الشباب وعدم الأستقرار وعدم المقدره على تكوين أسرة والوفاء باالمتطلبات كل هذه الأشياء تؤدى الى فقد المتطلبات فى التفكير السليم ووقت الفراغ ينتج عن مشاهدة الشباب للأفلام الجنسيه وقرأة المجلات الخليعه التى تصور المغامرات الخياليه 
مشكلة الانحراف :-
يعتبر سن الزواج عند الشباب سببا فى حدوث بعض المشكلات الأنحرافيه حيث حرمان الشباب من هذا الحق يسجل فيه عدم الشعور با لولاء تجاه المجتمع (1) 
أنواع الأنحراف :-
وينتج هذا من الشخص ذاته وربما يصبح العامل الوراثى الثقافى والأجتماعى فى تفاعلها مع الخصائص ا لوراثيه 
الأنحراف المنظم :ــ 
ويظهر الأنحراف المنظم كثافه فرعيه أهمها كشف سلوكى مصحوبه بتنظيم أجتماعى خاص له أداور ومراكز أخلاقيه متميزة عن طابع الثقافه (2) 
مشكلة البغاء لدى الفتيات :- 
ومشكلة البغاء تأتى نتيجة الظروف الأقتصاديه مثل وفاة عائل الأسره مثل الوالد وعدم وجود دخل للانفاق على المنزل والأشقاء الصغار فتلجئ الفتيات الى البغاء الذى يوئدى الى ضياع مستقبلهم 
مشكلة الاغتصاب لدى الشباب :-
وهى تلجأ عن طريق الأنحراف لدى رفقاء السوء الذين لهم دور أساسى الذى يوجههم الى الدافع الجنسى وهى الأغتصاب وممارسة الجنس فى الطرق الغير مشروعه (1) 
أختيار شريك الحياة 
لا يتحقق الزواج بين الرجل والمرأة عفو الخاطر بل لابد ان يحدث أختيار بطريقه أو بأخرى ل = بين الزوج والزوجه 
وان هذا لا يقوم ابتداء الا على الرضا والتوافق والقبول بعد ان يستقر الرأى عليه 


عملية ومراحل ألاختيار :-
نود ان نؤكد بدء ان الاختيار لرافعة الزواج كى يتم الزواج بين طرفين يعتبر مسأله فرديه على وجه التحديد بحيث يكون هذا الأختيار صالحا يضمن ورائه حياة زوجيه صحيحه 
الأساس والمواصفات التى يقوم عليها الأختيار للزوج 000
يهمنا فى المقام الأول ان يشير الأختيار للزواج تبدوا اهميه بانه ليس فقط يحدد اتجاها نحوا الزواج و ليس هذا محب وانما اهمية الأختيار هى ان يكون بناء الأسره قائم على التجانس والمقدرة على التكامل المطلق فى الطرفين الذين يكونوا ترابط اسرى سليم 0 
العوامل التي تتوقف عليها عملية الاختيار الأتي :ـ 
1 التجانس :ــ 
2 وهو اساس باختيار سليم للطرف الأخر على اساس بالتشابه بين الطرفين وتقوم هذه النظريه على أساس ميل الناس للزواج 
1ــ التجانس فى العمر والسن :-
من المفروض ان يقوم التجانس على توافق بين العمر والسن بحيث لا يتزوج رجل من أمرأة صغيره حيث ان السن يقوم على الناحيه الصحية 
ونجد أن ارتفاع سن الزواج وخاصة فى المناطق الحضريه لان أعداد كبيرة من الشباب يتراوح ما بين 23 سنه 28 سنه للفتيات ما بين سن 27 سنه ــ 34 سنه للشباب 
**المتغير الخاص بالأسباب الإقتصاديه :ــ 
لكل من الرجل والمرأة نصيب من الأسباب التي تنتج عنها أزمة الزواج ويظهر نصيب الغرام ما بين : ـ 
1- نفقات حفل الخطوبة والزفاف 
2- أعداد جهاز العروسين وتكاليف جهاز المنزل الباهظ الثمن 
3- أشتراط مسكن الزوجيه بمواصفات خاصه .
4- الهدايا والمواسم وهى تقاليد قديمه .
التجانس المكاني:-
تشير النظرية أن التجانس فى الاختيار للزواج يستطيع الفرد أن يختار من النطاق الجغرافى وان هذا يرتبط أيضاً بالطبقة:-(1)
مدى علاقة العادات والتقاليد بارتفاع سن الزواج.
مفهوم العادات :
أن لفظ العادات يشير الى الاساليب المعترف بها للتفكير والعمل واستعماله يشير الانتباة الي الأفعال الروتينية.
مفهوم التقاليد :-
يقول الدكتور حسن الساعاتي فى كتاب علم الاجتماع ,
أن التقاليد والعادات مقتبسة اقتباسا وراثياً من الحاضر إلى المستقبل من جيل إلى آخر (2)






















المتغيرات الإجتماعيه والاقتصادية المرتبطة بتأخر سن الزواج


1- البطالة كأحد المتغيرات المؤدية لارتفاع سن الزواج ودور الخدمة الإجتماعيه في هذه المشكلة .
2- متغيرات مواصفات شريك الحياة . 
3- المتغيرات الخاص بالأسباب الأقتصاديه .

المتغيرات الإجتماعيه والاقتصادية المرتبطة بتأخر سن الزواج.

البطالة كأ حد المتغيرات الاجتماعيه المؤثره في تأخر سن الزواج في مصر .
بداية وقبل ان نستعرض بعض المتغيرات المؤثره في تأخر سن الزواج يجب ان نوضح ماهي المتغيرات:-
المتغيرات:- هو كل فئه من الموضوعات او الاشياء او الكائنات التي لها خاصه ما تغيرها عن غيرها ويمكن قياسها ويمكن تصنيف المتغيرات الي :-
(1) المتغيرات المستقله :- تغير من الظروف او الاحداث او المؤثرات المسؤله عن وقوع الظاهرة موضوع البحث والدراسه او المعقولي او المسؤله عن حدوث المتغيرات التابعه فمثله في الميزان ومن امثلتها التدريب او المران او الممارسه.
(2) المتغيرات التابعه :- وهي المتغيرات التي تعتمد علي الظروف اخرى تعتبر مسؤله عن حدوثها او وقوعها بشكل او باخر مثل الظاهره المتخلفه من السلوك او الاداء فمثله في الاستجابه 
(3) المتغيرات الوسيطه :- وتعبر عن العلاقه الوظيفيه التي تقوم بين المتغيرات المستقله من ناحيه والتابعه من ناحية اخرى ويعبر عن المتغيرات السابقه في صورة رياضيه لاشك ان العمل عصب التقدم ومنشأ الثروه وعليه تعتمد نهضة الامم وبه تقاس نمائه ومن ثم اتفقت جميع الأديان حول أهمية العمل والحث عليه كما تضمن 
(إعلان حقوق الإنسان) وهو وثيقه مهمه من وثائق الامم المتحده ولا خلاف علي ان البطاله في مصر تعد مشكله كبيره والاحصائيات التي تؤكد ان حجم البطاله في تزايد مستمر والنتاج المترتبه علي البطاله لا يحصرها من يتحقق ويهتم بقضايا الشباب وتطور حجم البطاله في مصر فترات تاريخيه مختلفه ويحاول فحص الخصائص الطرديه للبطاله في مصر في صورة نتائج بحوث سابقه لهذه الظاهره ثم يجري تحليل للعلاقه بين البطاله والتنميه ولكن تعتمد علي الاحصائات المتاحه 
ونتائج البحوث السابقة:-
وعلي العكس من ذلك فان البطالة تعني بعدم الشعور بأمان وفقدان الشعور بالأمل في المستقبل له ولأسرته حيث يصبح مستقبل غامضاً فان عدم العمل شعور محبط ومحطم بسب التحدي للفرد ويؤدي هذا إلي الإحساس بالعجز فأمر يتعلق بكبرياء الفرد والعجز بنفسه وفقرة بنفسه ويقدر مشكلة البطاله في مقدمة المشكلات التي تواجه المجتمعات الناميه والمتقدمه وهي ظاهره عالميه يبدو ان حجمها وابعادها حسب نظرة كل مجتمع اليها والي الافراد العاطلين عن العمل كما انها تعد من المشكلات الاجتماعيه المعقده التي تكسب اهمية وجودها قد يفتت المجتمع وامال تدور في خيال المجتمع الذي ينعم بالرخاء والرفاهيه بين ابنائه ومشكلة البطاله في مصر ظاهرة عامه ملموسه حيث اصبحت موجوده بطريقه ساخره بين المتعلمين وغير المتعلمين فهناك اعداد كبيره من خريجي الجامعات والمعاهد العليا وفوق المتوسطه لايجدون عمل في الحكومه وفي القطاع العام كما ان هناك اعداد اخرى من غير المتعلمين لايجدون عمل في القطاع الخاص الي جانب القطاعين الحكومي والعام (1) .
مفهوم البطاله هناك عدة تعريفات للبطالة:- 
تعريف الأستاذ / عاصم عبد الحق :-
يتضمن مصطلح البطاله كل الاشخاص من النوعين القادرين علي العمل والراغبين فيه والباحثين عنه ولا يجدونه 

تعريف الاستاذ عمر محمد علي 
الشخص المعطل هو الشخص القادر علي العمل وعلي مزاولته عمل له قيمه اقتصاديه واجتماعيه ويسعي للحصول عليه ولا يجده (1)
اولا البطاله الطبيعيه :-
هي البطاله المنتجه من أي بلد لا تعادل عدد السكان باي حال من الاحوال اذا توجد ظروف طبيعيه تحول دون ذلك مثل الشيخوخه , العجز , صغر السن وقد اعتبرت هذه بطاله طبيعيه 
ثانياً :- البطالة الموسمية :-
ويقصد بها بعض الافراض من القوى العامله في بعض فترات العمل بدون عمل ويظهر هذا من البطالة فيه عمل الصناعات التي تقسم بموسمية انتا جها ويتأثر بظاهرة البطاله كل من طائفة الزراع الذين يعملون لحسابهم 
ثالثاً :- البطاله المقنعه :- 
يقصد بها وجود عدد كبير من العاملين يعملون في انشطة انتاجيه الذي يمكن انتاجها دون حدوث أي تغير في الناتج الكلي ويلاحظ ان هذا النوع من البطاله بوجود في القطاع الزراعي وايضافي الصناعي ويعاني اغلبية المصالح الحكوميه من ظاهرة البطاله المقنعه نتيجة التزام الدوله بتعيين الخرجين ووجود فرص عمل . 
رابعاً :- البطاله السافرة :-
ان يكون الشخص عامل طول الوقت وفي نفس الوقت يقيد نفسه في مكاتب البطاله (1) 
أسباب البطالة :-
أولاً :- أسباب سياسية :-
ان الاسباب السياسيه دور كبير في هذه المشكلة حيث تعتبر الاسباب السياسيه من اهم الاسباب السياسيه التي ادت الي حدوث البطاله في مصر .
(1) عدم وجود خطه سياسيه واضحه ومحدده لمشكلة البطاله مركز عليها الخطوات سليمه وواضحه . وانما اعمال فرديه غير منظمه .
(2) تطبيق سياسه تعليميه خاطئه في مصر واهمال التعليم الفني والصناعي .
(3) وجود اتجاهات انكماشيه في الدوله الصناعيه المتقدمه علي العماله المصريه ويؤثر ذلك علي التجاره وعلي حجم الاستثمارات. 
(4) حرب العراق والكويت وما خلفته في مصر وذلك عن طريق عودة العاملين في البلدين وبالطبع اصبحت هذه العماله معطله وبدون عمل . أي في حاله بطاله سواء كانت فترة كبيرة او صغيرة 
(5) الازمات المستمرة في الشرق الاوسط سواء كانت ازمه اقتصاديه او سيا سيه او غير ها من الازمات التي تواجه الشرق الاوسط 
ثانياً :- الاسباب الاقتصاديه .
(1) عدم وجود دراسه واضحه بالقدر الكافي عن الهجرة الدائمه او المؤقته مما يساعد علي عدم توازن بين العرض والطلب في سوق العماله بمصر .
(2) لم تكن الظروف الاقتصاديه الصحيه الحكوميه من توظيف الخرجين ادي الي تراكم اعداد كبيرة من الخرجين اصبحت المشكله تتكاثر عام بعد عام ودفعه بعد دفعه 
(3) عدم وجود دراسات علميه سليمه عن البطاله في مصر ومن احتياجات السوق بصفه عامه
(4) عدم قيام القطاع الخاص بادارة دورة كامله كما ينبغي في تشغيل العماله المعطله سواء كانت عماله متعلمه او عماله غير متعلمه
(5) عدم وجود التخطيط السليم من السياسات العلميه والقوى العامله والتدريب مما ادى الي تعميق الفجوه بين العرض والطلب في السوق المصري 
***بطالة الشباب والمشكلات الاسريه ***
1- البطاله تحدث خلافات بين الابوين والابناء العاطلين 
2- البطاله تحدث خلافات بين الاخوه العاطلين 
3- البطاله تشعر العاطلين بعدم الرضا عن وجود هم في اسرهم 
4- البطاله تجعل الاسرة تسيئ معاملة ابنائهم العاطلين فتشعرهم انهم عاله عليهم.


***بطالة الشباب والمشكلات الشخصيه ***
1- تجعل المتعطل شاعر بالتدهور والاحباط 
2- تشعرة بالتشائم من الدنيا وتعمل علي اضعاف ثقته بنفسه 
3- البطاله تشعر العاطل بغربه عن نفسه واسرته 
4- تشعر العاطلين بالندم علي انهم تعلموا. 
***الصندوق الاجتماعي والبطاله ***
1- ان البطاله تلعب دورا محورى في تكليف عمليات الصندوق وتمثل برامجه ومشروعاته 
2- ان الصندوق الاجتماعي ليس المدخل الوحيد حيث ان نصيب البطاله ذات طبيعه شامله لا يعالجها الحلول الجزئيه مهما كانت درجه كفائتها ومجرد تخفيف حدة المشكله ليكون انجاز في حد ذاته بالنسبه للصندوق 
3- يهتم الصندوق بتعزير فرص العمل الدائم الي جانب فرص عمل الؤقت من خلال مشروعات سريعة التنفيذ كثيفة العماله بهدف امتصاص اكبر قدر ممكن من البطاله الراهنه (1)







دور الخدمة الإجتماعيه في مواجهة البطالة
مشكلة البطالة 
يمكن ان نفرض الخدمة الإجتماعيه في مواجهة لتلك المشكلات من خلال العوامل الاتيه :- 
1- المساهمة مع الدوله في تغير اسس القبول بالمعاهد العليا والجامعات والقدرات والإمكانيات الشخصية علي ربط عدد المقبولين لكل تخصص شكل او الحجم المتوقع للسنوات القادمة حتى يكون عدد الخريجين بالقدر الذي يحتاجه الاقتصاد.
2- مساعدة الشباب علي الحصول علي قروض البنوك التابعة لاقامة المشروعات الصغيره .
3- الارتفاع بمستوى الخدمات وحل مشاكل الخريجين عن طريق زيادة ساعات العمل بتطبيق ورديتين في كل وضع تشغيل المتعطلين .
4- تحريض الشباب علي اقامة مجتمعات انتا جيه متكامله تعتمد علي استصلاح الاراضي وزراعتها وخاصه الصحراوية لاشباع احتياجاتهم المهنيه .
5- المساهمه في اعطاء الاولويه عند وضع الاسثمارات للمشروعات من الانشطه التي تستطيع استيعاب نسبه عماله اكبر .
6- التوسع في انتشار مراكز التدريب التي تدرب الافراد وتزودهم بالمهارات المطلوبه للسوق المصري بحيث تتوافر فرص عمل متعدده دون حاجه للدراسات للاجتماعيه ولسد العجز في الايدي المدربه 
7- ضرورة ترابط بين فردات التعليم وتنشيط دورة التدريب التعد يلي لسد العجز من الفائضين .
8- يجب ان نوضح خطره علي الموارد البشريه علي اعادة النظر للسياسات واضرار التشريعات كلما امكن لمواجهة مشكلة البطاله .
9- تشجيع كل قطاع لا سيما فرص عمل قدر الامكان والاعتماد علي الموارد المحليه واساليب العمل ايضاً والمساهمه في وضع اسلوب علي التحديث المدرسي في معاهد وجامعتنا بحيث يشجع الخريجين علي اكتشاف اكبر الخبرات العماليه والتدريب اللازم 





























الوسائل والأساليب المقترحة للحد من المشكلة :-


المحتويات 
1- تشريع بتحديد المصور 
2- أسلوب الدعم العالي للزواج
3- أسلوب منع الزواج من غير المواطنات
4- أسلوب منع زواج المواطنات من غير المواطنين الأجانب

هناك مجموعة من الوسائل المقترحة لمعالجة المشكلة وبعضها البعض يتم تطبيقها في بعض الدول مجلس التعاون .
ومركز هذه الوسائل وهي :- 
1- تشريع بتحديد المصور
يستند إليها كثير من الشباب في تبريرهم لعدم زواجهم أو تأخرهم ومن ذلك هي "غلاء المهور" وتكاد هذه الحجة تحظي بالشعبية الكبرى لدى القطاعات الشباب وخاصة الذكور.
وقد تكون ظاهرة السلوك المزدوج عامة لكنه يمارسها في المواضع ذات الحساسية وبغير أن نرى ما يجب .
وهذا الشباب الذي أخفي الحقيقة نجدة أمام اصدقائة يصارحهم بالعلني ولكنه أمام الإعلام والوعاظ أيضا يعتقدون أن المشكلة هي غلاء المهور.
ولكن دون معقول ومن الطبيعي بعد التسليم بهذه المعادلة أن يوجد اللوم والانضمام إلى الأبرياء وأولياء الأمور باعتبارهم أنهم المسؤلون فيقوم كل شخص بإلقاء اللوم على الأخر.
2- أسلوب الدعم العالي للزواج
وتتخذ عدة صور منها أنشاء صندوق الزواج كما في دولة الأمارات وحفلات الزواج الجماعي كما في دول عديدة .
لاشك أن أنجح وسائل الدعم هي صندوق الزواج الذي نجح منذ أنشأ عام 1993 وعلي مدى 6 سنوات في تحقيق 17 ألف حالة زواج فهذه الحالات تحتاج مراقبة ودراسة متأنية حتى لا تتفاقم حالات الزواج وفي عقد المؤتمر الأول يصدق عمل الصندوق ليصبح مؤسسة اجتماعية شاملة إلى جانب الدراسات والبحوث المتعلقة به
3- أسلوب منع الزواج من غير المواطنات 
تظهر حالات تزايد الزواج من غير المواطنات وخاصة في الوسط الطلابي وكذلك زواج بعض المواطنين من غير المواطنات لجأت بعض التشريعات الخليجية أي أسلوب منع الزواج المواطن من غير المواطنة حلا للمشاكل والآثار الاجتماعية الناتجة عن اختلاف العادات.
ورغم مرور عقد من الزمن ما زال البعض يعيد النظر في التشريع والسماح بالزواج من غير المواطنات بحجة أن هناك ظروف معينة مثل غلاء المهور وان الزواج من غير المواطنين سمحت به شريعة الإسلام
4- أسلوب زواج المواطنات من غير المواطنين 
هناك أصوات كثيرة بين جنس وأخر يفتح الباب لزواج المواطنات من المقيمين الذين لا يحملون جنسيه ولكنهم ولدو فيها وعاشوا على أرضها وفيهم العادات والتقاليد نفسها بالزواج من المواطنين حلا لمشكلات العنوة بين المواطنين في دفع رسوم الخدمات الصحية والتعليمية وغيرها.
5- أسلوب منع الزواج من غير المواطنات 
هناك من الباحثين من يرى أن الحل لمشكلة العنوسة يكون بالحث والتشجيع على الزواج المبكر بالإضافة إلي أن هذا الزواج صيانة للشباب وحماية لهم من الانحراف ومن السلوكيات الخاطئة وفضلا على أن الشاب الذي يتزوج مبكر سيتحكم من تربية أبنائة مستقلا في مرحلة عمرية صغيرة ( )












المحتويات :
1- المنهج المستخدم .
2- مجالات الدراسة .
3- أدوات البحث .



1- المنهج المستخدم فى الدراسة :-
لقد استخدمنا فى هذا البحث المنهج الو صفى "التحليلي " حيث لأنه من أنسب المناهج التي تناسب موضوع البحث .
= مجالات الدراسة :
أ- المجال البشرى .
حيث أنه تم تطبيق الدراسة على عينة عشوائية من الشباب .
وكانت العينة تمثل 50 شاب وفتاة ,
وتتراوح أعمارهم ما بين 18 , وثلاثين سنة تقريباً .
ب – المجال الزمني .
تم البدء فى البحث ودراسة الظاهرة ,من يوم الأربعاء 21/4/2007 وحتى يوم الأربعاء 18/4/2007

2- أدوات البحث :-
أن الأداة التى تم أستخدامها فى الدراسة هي استمارة أستبانه لمجموعة من الشباب والفتيات.
ولقد قمنا بأختيار إستمارة استبانه كأداة فى بحثنا لعدة,أمور وهى :-
1- توفير الوقت والجهد والتكاليف .
2- توافر عنصر المقابلة والمواجهه والمبحوثين .
3- أنها أقرب الى الحقيقة فى الحصول على البيانات .
4- سهولة جمع البيانات 













التطبيق العملي 


1- التوصيات والمقترحات.
2- الخاتمة .
3- المراجع .
4- الملاحق .=> المقال
((استمارة الاستبانه- الجداول )).
التوصيات والمقترحات
كانت هناك جملة من الاقتراحات التوصيات لحل هذة المشكلة الخطيرة على المجتمع فنحن نرى أن هيجب على المؤسسات ةالجمعيات الخيرية والاجتماعية أن نجند طاقاتنا وجهودها لمواجهة تفشى هذة الظاهرة وذلك من خلال تنظيم الندوات والمحاضرات الدورية للتوعية بالمفهوم الاسلامى للزواج ولمحاربة شتى العادات والتقاليد التى عفاعليه الزمن .....
فضلاً عن إقامة الاسواق الخيرية المختلفة التى تساهم فى توفير متطلبات بيت الزوجية بأسعار معقولة وبهامش ربح بسيط أوتقديم مساعدات مالية والقروض الحسنة الحسنة لراغبى الزواج ...
على أن يتم تقسيطها وفقاً لظروف المقترض .
وتأتى الدعوة لتعدد الزوجات تشكل حلاً آخر حيث أن الاسلام شرع صراحة تعدد الزوجات شريطة العدل بينهن وأن زواج المرأة من رجل ذى دين وكفاءة وخلق ومعه زوجة أخرى لا عيب ولانقص فيه وأن التعدد أمر مشروع ومن يشك فية فهو ضال .

ختاماً
فالحمد لله الذي رغبنا فى الزواج وجعلة من سنن المرسلين . ومن أعرض عنه خالف هدى الأنبياء وجانبة الصواب , هذا , واذا كانت العنوسة الآن ليست بظاهرة إلا أن بوادر فى الأفق بدات تظهر والإحصائيات تشير الى الزيادة سنة بعد أخرى.
لذلك على الاباء أن يهتموا بدراسة البوادر ويضعوا الحلول , وهى ميسرة , من الان قبل أن تستفحل , ولا شك أن علاج المشكلة سهل وميسر ونستطيع القضاء على بوادر هذة المشكلة , ونحن نعلم وندرك تماماً أن الشباب مضغوط علية وان أعصابة متوترة لمايراة فى الشارع من كرنفال الملابس ويراه على الوجوة من مساحيق .ثم مايقدمة التلفاز من افلام ومسلسلات ,ومسرحيات , وتمثيليات ,أغان , وإعلانات , وغير ذلك مما له تأثير مباشر !!! 
الامر الذى سهل له الزواج العرفى والسرى والمتعه , وغير ذلك مما له ضرر على صحة الانسان , ويؤثر فى الكيان الاجتماعى , علاوة على أنه حرام يوجب غضب الرحمن .
أننا ندق جرس الخطر لنوقظ النائمين , وننبه الناسين ونذكر الغافلين , وقد وضعنا الحلول بعد أن بينا المشكلة وأقترحنا ما رأينا أن يحقق الغاية التى ننشدها لكن الكمال لله وحدة .فالمجال عام وكل يدلى بدلوة ليصل الى أفضل النتائج ونحقق الهدف الذى نبتغية .
والله نسأل أن يوفقنا جميعاً للخير ويلهمنا الرشاد .
{ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا} (1)
المراجع والمصادر :-
1- محمود مهدى الاستنابولى : تحفة العروس أو الزواج الاسلامى السعيد دار عمر بن الخطاب للنشر والتوزيع , الطبعة الثانية .
2- غنيمة يوسف المهينى : الاسرة والبناء الاجتماعى الكويتى ,مكتبة الفلاح , سنة النشر 1981 م ص 41.42 نقلاً عن أبراهيم مبارك الجويد مرجع سابق .
3- محمود حسن – خدمة المجتمع والشباب – القاهرة – مكتبة القاهرة الحديثة 194.ص 156 
4- الامام النووى , صحيح مسلم , القاهرة , دار الريان للنشر سـ 1987 ص 177.
5- أ.د . عبدالتواب حلمى محمد – أسيوط من كتاب فقه الاسرة فى الاسلام "بدون سنة النشر ".
6- أ.د. اشرف الخطيب – الدقهلية من كتاب فقه الاسرة فى الاسلام "بدون سنة النشر "
7- أبو حامد الغزالى من كتاب فقه الاسرة فى الاسلام .
8- عبدالله الخريجى , علم الاجتماع العائلى .دار الثقافة والنشر بالقاهرة .الطبعة الاولى سـ1981 م .
9- نبيل محمد السمالوطى بناء المجتمع الاسلامى ,
دار الشروق , جدة ,1401هـ.
10- نبيل محمد السمالوطى – الدين والعائلة – دار الشروق جدة 1401 هـ.
11- محمد عطية – الفرد , القاهرة مكتبة القاهرة , الحديثة صـ 1962م 
12- محمد عاطف غيث . المشكلات الاجتماعية والسلوك الانحرافى القاهرة , دار المعارف سـ 1988 م .
13- أمير عبد المنعم , الاسرة المصرية ,القاهرة , دار المكتب العربى للطباعة والنشر .
14- مصطفى المسلمانى , الزوج والاسرة مكتبة عين شمس القاهرة 1977 م .
15- د. عبدالحميد ‘إسماعيل الانصارى – تأخر سن الزواج وارتفاع معدلات الطلاق . دار الفكر العربى جامعة قطر ســ2000 م.
16- د. محمد فتحى عكاشة . علم نفس عام .مطبعة الجمهورية .
17- د. سمير محمود ,آثار البطالة – القاهرة مكتبة عين شمس 1998م 
18- د. سمير محمود ,آثار البطالة – القاهرة مكتبة عين شمس 1989م 
19- د. محمد حسين محمد .تنمية المجتماعات المحلية بين النظريات والتطبيق _القاهرة مكتبة الجلاء الحديثة 1996 م.
ومن النت موقع الداعية الاسلامى .
عمرو خالد :
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.sidiameur.info
Labza.Salem
Admin
Labza.Salem

عدد المساهمات : 43954
نقاط : 136533
تاريخ التسجيل : 12/09/2014
العمر : 29
الموقع : سيدي عامر

بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق   بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق Emptyالجمعة 24 مارس - 15:04

الملاحق وتحتوى على
(( الجداول – إستمارة الاستبانة ))
جدول رقم (1) 
يوضح فئات السن .

المتغير اقل من 20سنة أقل من 
20-25 أقل أكثرمن 30سنة المجموع
الكمية(ك) 13 22 10 5 50
النسبة 26% 44 % 20 % 10% 100%

جدول رقم (2)
يوضح الموطن الأصلي
المتغير قرية مركز مدينة المجموع
الكمية(ك) 31 5 14 50
النسبة 62% 10 % 28 % 100%

جدول رقم (3)
يوضح أي فئة يقع دخل الأسرة الشهري
المتغير اقل من
300جنيه 300-500 جنيه 500 فأكثر المجموع
الكمية(ك) 7 20 23 50
النسبة 14% 40 % 46 % 100%

جدول رقم (4)
أثر وسائل الاعلام في تأخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 29 21 50
النسبة 58% 42 % 100 %
جدول رقم (5)
غلاء المهور يمنع الزواج المبكر

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 43 7 50
النسبة 86% 14 % 100 %

جدول رقم (6) 
يوضح تفضيل الزواج من غير العربية وغير العربي
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 7 43 50
النسبة 14% 86 % 100 %

جدول رقم (7) 
يوضح ممن يفضل الشاب الزواج

المتغير أمــــــية متوسط التعليم تعليم جامعى المجموع
الكمية(ك) 15 35 50
النسبة 30 % 70 % 100%

جدول رقم (Cool 
يوضح الاختلاط بالوافدين من الخارج سبب في تأخر الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 13 37 50
النسبة 26% 74 % 100 %

جدول رقم (9)
يوضح إلحاح الأهل للزواج من القريبات سبب في تاخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 33 17 50
النسبة 66% 34 % 100 %

جدول رقم (10) 
يوضح كيفية أختيار شريك الحياة
المتغير نفسك عن طريق الاهل والأقارب عن طريق الاخرين المجموع
الكمية(ك) 41 8 1 50
النسبة 82% 16 % 2 % 100%

جدول رقم (11)
يوضح تأثير جمال الملامح في شريك الحياة سبب في تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 20 30 50
النسبة 40% 60 % 100 %

جدول رقم (12)يوضح شرط التدين في شريك الحياة
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 48 2 50
النسبة 96% 4 % 100 %
جدول رقم (13)
يوضح الرغبة في مواصلة التعليم سبب في تأخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 17 33 50
النسبة 34% 66 % 100 %

جدول رقم (14)
يوضح عدم القدرة على توفير السكن الملائم سبب في تاخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 9 41 50
النسبة 18% 82 % 100 %

جدوا رقم (15) 
يوضح تكاليف إقامة حفلات الزواج والمغالاه فيها سبب في تأخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 21 29 50
النسبة 42% 58 % 100 %

جدول رقم (16) 
يوضح خوف الشباب من تحمل المسؤلية المترتبة علي الزواج سبب فى تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 19 31 50
النسبة 38% 62 % 100 %

جدول رقم (17)
يوضح المستوي الاقتصادي للأسرة سبب في تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 13 37 50
النسبة 26% 74 % 100 %

جدول رقم (18) يوضح السفر للخارج سبب في تأخر سن الزواج 
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 26 24 50
النسبة 52% 48 % 100 %
جدول رقم (19) يوضح التكافؤ الفكري مع الشريك له أثر في تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 37 13 50
النسبة 74% 26 % 100 %



جدول رقم (20) يوضح تعليم الفتاه سبب في تأخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 21 29 50
النسبة 42% 58 % 100 %

جدول رقم (21)
يوضح الشروط والمواصفات التى يضعها الشباب في أختيار شريك الحياة سبب في تأخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 35 15 50
النسبة 70% 30 % 100 %

جدول رقم (22)
يوضح اشتراط سن معين للزواج يعد سببا قي تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 26 24 50
النسبة 52% 48 % 100 %

جدول رقم (23) 
يوضح خروج المرآة للعمل سبب في تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 19 31 50
النسبة 38% 62 % 100 %

جدول رقم (24)
يوضح الأختلاط بين الشباب في الجامعة سبب في تاخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 16 34 50
النسبة 32% 68 % 100 %

جدول رقم (25) يوضح تقصير وسائل الأعلام في تناول المشكلة 

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 30 20 50
النسبة 60% 40 % 100 %



جدول رقم (26) 
يوضح هناك تقصير من جهة رجال الدين في تناولهم لمشكلة تاخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 26 24 50
النسبة 52% 48 % 100 %

جدول رقم (27) يوضح تعدد الزوجات يعتبر حل لتاخر سن الزواج

المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 12 38 50
النسبة 24% 76 % 100 %


جدول رقم (28)
يوضح مكاتب الزواج تعتبر حل لمشكلة تأخر سن الزواج
المتغير نعم لا المجموع
الكمية(ك) 37 13 50
النسبة 74% 26 % 100 %


استمارة أستبانة
البيانات الأساسية:-
أ-عمرك من أى الفئات الآتية :-
1- أقل من 20 سنه 2- من 20 – أقل من25 سنة
3- من 25 – 30اقل من سنة 4- أكثر من 30 سنة
ب – ما موطنك الاصلى :-
1- قرية 
3- مدينة
ج- فى أى فئة يقع دخل الاسرة الشهرى :-
1- أقل من 300 2- من 300-إلى أقل من 500
3- أكثر من 500 .

هل تعتقد أن لوسائل الاعلام أثر فى تأخر سن الزواج حتى الان.؟
نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن غلاء المهور عائق يمنع عن الزواج المبكر ؟
نعم ( ) لا( )
هل تفضل الزواج من غير العربية وغير العربى ؟
نعم ( ) لا( )
ممن تفضل الزواج ؟
أمية ( ) متوسطة التعليم ( )تعليم جامعى ( ) .
هل تعتقد أن الاختلاط للوافدين من الخارج سبب فى تأخر سن الزواج ؟
نعم ( ) لا( )
هل إلحاح الأهل للزواج من القريبات سبب فى تأخر سن الزواج؟
نعم ( ) لا( )
كيف تفضل اختيار شريك الحياة ؟
نفسك ( ) عن طريق الأهل والأقارب ( ) 
عن طريق الآخرين ( ) 
هل يؤثر جمال الملامح فى شريك الحياة الى تأخر سن الزواج؟

نعم ( ) لا( )
هل تشترط فى شريك الحياة التدين ؟
نعم ( ) لا( )
هل الرغبة فى مواصله التعليم سبب فى تأخر سن الزواج؟
نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن عدم القدر على توفير السكن الملائم سبب فى تأخر سن الزواج ؟
نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن تكاليف إقامة حفلات الزواج والمغالاة فيها سبب فى تأخر سن الزواج ؟
نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن خوف الشباب من تحمل المسئوليات المترتبة على الزواج سبب فى تأخر سن الزواج ؟
نعم ( ) لا( )
هل تعتقد المستوى الاقتصادى للأسرة سبب فى تأخر سن الزواج ؟
نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن عدم التكافؤ الفكرى مع الشريك له أثرة فى تأخير سن الزواج ؟
نعم ( ) لا( ) هل تعتقد ان تعليم الفتاة سبب فى تأخير سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن الشروط والمواصفات التي يضعها الشاب فىاختيار الشريك سبب فى تأخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد ان اشتراط سن معين للزواج سببا لتاخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد ان خروج المراة للعمل سبب في تأخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن الاختلاط بين الشباب فى الجامعة سبب فى تأخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن هناك تقصير من وسائل الإعلام فى تناولها لمشكلة تأخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد إن هناك تقصير من وجهة رجال الدين فى تناولهم لمشكلة تأخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )

هل تعتقد إن تعدد الزوجات يعتبر حلا لتأخر سن الزواج ؟ نعم ( ) لا( )
هل تعتقد أن مكاتب الزواج تعتبر حلا لمشكلة تاخرسن الزواج ؟
نعم ( ) لا( )

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.sidiameur.info
 
بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» بحث عن تأخر الزواج - بحث علمى عن تأخر الزواج كامل بالتنسيق
» بحث عن الزواج في الاسلام - بحث علمى عن الزواج في الاسلام كامل بالتنسيق حكمة الزواج في الإسلام: لقد أكد الله جل وعلا على أهمية الزواج في كتابه الكريم كنعمة منه وفضل على عباده، وقد تعددت الآيات القرآنية المتعلقة بالزواج ، فمنها ما يتعلق بالمباشرة الزوجية،
» بحث عن الزواج في الاسلام - بحث علمى عن الزواج في الاسلام كامل بالتنسيق
» بحث عن الزواج في الاسلام - بحث علمى عن الزواج في الاسلام كامل بالتنسيق
» بحث عن اهمية الزواج ، بحث كامل عن اهمية الزواج جاهز بالتنسيق ,فوائد الزواج الاجتماعيه

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سيدي عامر إنفو :: القسم الدراسي والتعليمي :: التوظيف والمسابقات دروس و البحوث :: البحـوث والكتب الجـامعية والمـدرسيـة الشـاملة-
انتقل الى: